Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 3 · p. Seite 104

104 Der rnons offensionis auf dem Oelberg. sosn^ali oder M0N8 offensionis nennt, hat demnach viel für sich. Die Bezeichnung ״ ,מימין להר המשחיתrechts/' d. h. unc oben angegeben, nördlich auf dem Oelberge, paßt sehr gut dazu. Zustirms ZÄartyr und die Agada. Von vr. Alexander Heinrich Goldfahn. (Fortsetzung.) 8) vjgl. o. 36, p. 120 sagt Justin, daß die jüdischen Exegeten behaupten, der 24. Ps. eis rjcUt. . . eis 20X0j.w1va, '6re eiaeqeoe rrjv ffxrjvrjv rov [iuqtvqCov eis rov vaov ov (fixodö/irjcrev. — Diese Agada kommt mehrere Mal im Talmud und den Midraschim vor (Sabb. 30g; Moed Katan 98; Spnh. 107d; Midr. Tanchuma zu 2 M. 7, 1, pag. 96 8; Midr. Thil. und Jalkut Schimeoni 8. I.; Rabba zu 2 M. eap. 8, p. 96 6, zu 4 M. cap. 14, pag. 212c und cap. 15, pag. 2 1 7 ä — 218a). Ich theile sie nach der Necension der zuletzt genannten Stelle mir, weil diese der Relation Justin's am meisten entspricht. An den übrigen Stellen tritt dieses Moment mehr oder minder zurück durch die Beimischung einer andern Agada, der es um die Glorification David's zu thun ist. Ich habe ans diesem Grunde ausnahmsweise sämmtliche Stellen verzeichnet. :זה שאמר הכתוב שאו שערים ראשיכם. בשעה שהכניס שלמה אח הארון למקדש אמר: שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם שהיו הפחחים שפלים ואמר הנשאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד. אמרו השערים: מי הוא זה מלך הכבוד? סיר בקשו השערים לירד עליו ולרוץ אח ראשו אלולישאמר, י׳ צבאות היא