Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 10 · p. Seite 456

456 Studien über die Septuaginta und Peschito zu Jeremia. einige Fehler der Sept. zu Jeremia erklären zu wollen, vorgebracht wird, dieselbe keineni gar zu starken Widerspruche begegneu dürfte. Indessen sollte Jemand noch immer Bedenken tragen, diese Fehler ans graphischen Gründen zu erklären, dann erkläre er, was uns gleichgültig und für unseren Zweck dasselbe ist, dieselben auf phonetischem. Wege. (Fortsetzung folgt.) Sal'omon Ludwig Sleinheim. 11. Aber Steinheim's flamniende Begeisterung hat nicht nur mit seinem Volke gejauchzt und geklagt, gehaßt und geliebt, er hat auch für dasselbe gestritten mannhaft und wacker, und werln er keinen Erfolg gehabt, nun so wollen wir nicht vergessen, daß es keine größere Schande giebt, als inl Kampfe gegen die Aufklärung zu — siegen, daß sie dem Besiegten, wenn er anders sich tapfer gewehrt hat, mit der Niederlage auch der Ruhm gehört. Man hat dem deutschen Volke häufig den Vorwurf gemacht, daß es allein unter den civilisirten Nationen kein Verständniß und kein Gefühl für das Unrecht hatte, welches der Druck mittelalterlicher Institutionen den Juden zusügte, daß, während überall nur der Adel, nur die bevorzugten Klassen das traurige Privileg genossen, die Emancipation unseres Stammes zu verhindern, zu verkümmern oder wenigstens zu bekämpfen, in Deutschland das nationale Bewußtfein überhaupt durch solche Schatten getrübt worden ist. Dieser Vorwurf läßt sich nicht entkräften, und dennoch ist der Schatten, den.er auf die Deutschen wirft, nicht, so dunkel als man glaubt. Auch in Frankreich hat sich der Elsaß gegen die Emancipation erhoben und nichts unversucht gelassen, um sie zu verzögern; man sage nicht, daß es auch hier das Deutschthum, der Racenhaß gewesen ist, der zum Ausdruck kam; wäre dem so.