Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 6 · p. Seite 274

274 Zur karäischen Bibliographie. Jur karäischen WiLttograxhie. Von vr. P. F. Frankl. (Fortsetzung und Schluß). Was den Stil betrifft, in dem diese Fragengruppe geschrieben, so ist er viel gefälliger und viel reiner, als der des Sefer Neimoth und Machkimath-Pethi, so daß wir der Ansicht wären, es läge uns hier nicht eine Uebersetzung aus dem Arabischen vor, sondern ein vom Hause aus hebräisch geschriebenes Schriftchen. Arabische Redewendungen oder Construktionen sind nur wenige nachweisbar. Der Ausdruck מענה, ursprünglich arabisch, ist bei den Karäern heimisch geworden. Etwas lebhafter erinnert an eine arabische Umgangssprache der mehrfache Gebrauch der Vocativ-Partikel אי.*) Die griechischen Wörter, die in diesen שאלות Vorkommen, sind zwar sehr ivenig, aber keinesweges etwa erst von einem Verteilten, oder von einem späteren Schreiber hinzugefügt worden. Vielmehr können sie da, wo sie stehen, so wenig entbehrt werden, daß sie nur vom Verfasser herrühren müffen. Doch sind sie so uncorrect geschrieben, daß wir von S Wörtern, nur eines mit Sicherheit wiedergeben können: מלך שהיו לו ב פרטודיאה, wo פרטווייאה nQcuiwoia ist. Die Einwirkung des Griechischen und Arabischen auf den Stil unserer שאלות ist eine so geringe, daß sie nur sehr ungenügende Momente uns an die Hand gibt, Ort und Zeit der Abfassung daraus zu bestimmen. Bedeutender ist die bereits hervorgehobene — wenn auch nicht völlig durchführbare — Uebereinstimmung mit den philosophischen Schriften Joseph Haroöh's, besonders die Uebereinstimmung in der Art, wie gerechtfertigt wird, warum Gott Menschen schafft, die von frühester Kindheit an mit Leibesfehlern behaftet sind. Wichtig ist ferner, daß nicht die geringste Spur ')So in der Verbindung: אמור לו א י כסיל התורה בחכמת הלב ובו׳; ודוד ליי" אמר: אי י״י: u. s. n>. ואמר חזקיהו אי תי העולמים und: u. s. n». א י כפרן אמשול לך משל.