Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 4 · p. Seite 150

150 Biblische Analektm. ein scheinbares sei, während der Redliche, ״der Gottesfreund," sich des ruhigen Schlafes erfreut. ״Redlichkeit giebt Seinem Geliebten Schlaf." Der Gedankengang des Psalmes wäre demnach folgender: Du klagst, daß der Segen Gottes Dir nicht das Haus erbauen hilft, daß also all Dein Mühen vergeblich sei, wie die Wachsamkeit des Wächters die Stadt vor Gefahren nicht beschützen kann, so Gott sie nicht bewache. Ich aber sage Dir, daß jene von Dir beneideten Reichen in beständiger Unruhe leben, während der Redliche sich des glücklichm Schlafes erfreut. Das wahre Gotteserbe, der echte Gotteslohn für Deine Frömmigkeit sind Deine Kinder. Sie sind auch die Waffenrüstung des Armen; sie werden dereinst im Gerichte oder in der Volksversammlung am Thore mit den Feinden und Volksbedrückern abrechnen. Eine ganz ähnliche Tendenz hat Psalm 128, nur daß der Hinweis auf die Vergeltung fehlt, und vielmehr das Glück, in Jerusalem zu wohnen, betont wird. «Liniges über den Hohenpriester Anias iv. in Aegypten und die Gründung des Tempels zu Keliopolis. von Dr. M. Iastrow. Durch den Aufsatz im Jahrgange 1871 der Monatsschrift S. 513 fg: Der geschichtliche Hintergrund des 119. Psalms, zu weiterer Untersuchung angeregt, möchte ich in Folgendem die Data der Flucht Ouias IV. und seines Aufenthaltes in Aegypten sowie andere damit zusammenhängende Umstände genauer zu fixiren versuchen.