Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 3 · p. Seite 130

ISO Thron und Circus des Königs Salomo. ארפסיח1) רגליה בדרגא קדמיה, תורא ררהבא יפשוט יתיר, על חניינא, מן חניינא לחליחאה, ומן תליחאה לרכיעאה ער רנחחין נשרייא וחטפין יחיה, ומסקין' ומותבין יתיה על רישיה דכורסייא, וכורסייא חניינא דכספא הרר במכונו,2) ואלתר רסליק טלכא שלמה ויתיב על כורסייא חורין הווי נערין, אריין נהמין רובין חטפין אימרין פעין נימרין געיין ואגקין בכיין, נשרין טייסין, טווסין ממללין שונרין פעים תרנגולים מקרקרין, בני ניצין מחספין ציפרין טצווצין, כהדין עובדא הוה ההוא כורסייא, וכד שמעין כל מלכיא את שימעיהדכורסייא, אחו כולהון בחרא ואשחטחו קרמוהי, ואמרו, לית מלך דיכול למעבד כהרין, וליח בכל אומיא ריכלין לחקנא כוותיה, וכר חוו מלכייא את שבחיה ויח רבותיה די בכרסייא, הווי יהבין שבחה והוראה למלך מלכי מלכים דברא עלמא ישתבח שמו אמן.3) ויקריבו אח קרבנם לפגי ה׳ שש עגלות צב, שש כנגר ששח ימי בראשית, שש כנגד ימי המעשה, שש כנגד שש כנפים, שש כנגר ששה עולמות, שש כנגד ששה סדרי משנה וכנגד ששה צדיקים, אברהם יצחק יעקב משה אהרן ושמואל, שש בנגר אמהות שרה רבקה רחל לאה בלהה ולפה וכנגד ששה נביאות, מרים דבורה חגה חולדה אביגיל ואסתר, שש כנגר שש מצוות שהמלך מצווה בהן ואלו הן: לא ירבה לו נשים, לא ירבה לו סוסים וכסף וזהב לא ירבה לו מאד, לא חטה משפט, ולא תכיר פנים, ולא חקה שוחר שש כנגד שש מעלות לכסא שעשה שלטה ברוח הקודש,4) ואמרו חכמים, שלטה מלך על העליונים ועל התחתונים שנא׳ וישב שלמה על כסא ה/ אמר ר׳ יוחנן וכי ישב על כסא ה׳ אלא ה״ק״ב״ה הושיבו והמליכו על העליונים ועל התחתונים, ועשה לו כסא בתחתונים רמות כסא הכבוד אשרי בעליונים מה בכסא העליונים רמות ארבע חיות, ארם ואריה ושור ונשר, אף כך בכסא שלמה, רמות ארם, אדיה שור נשר וחני ר׳ חייא כדמות הכסא כבור עשה שלמה כסאו ברוח הקודש, ודמות הגלגל וכרובים מאחורי הכסא, ורמות חיות ואופנים העמידם לפני הכסא, וששים גבורים היו קבועים שם, והיו על מצחו ששים אותיות של יברכך אמר ר׳ אלעור גם באבנים טובות ומרגליות כולם היטחן בעצם השמים לטוהר, וגם בהמות חיות ועופות החזיקם בכסא, טמא כנגד טהור 5) אריה לטול שור, אמר ר' אלעור רמות פני אריה היה עומר בגבורה, ושני ידיו היו נשואין כנגד קרני י) Edit.: משים. *) Edit.:ותנינא דכספא חד במוכנוי. Darauf folgen in den Editionen einige Sätze, die in der Handschrift thcils ausgefallen, theils versetzt sind. ף Bis hierher reicht das Excerpt aus dem Targum scheut zu Esther. ף Von ויקריבו את קרבכם bis hierher mit einigen Varianten in Bamidbar Rabba c. 12, vgl. auch Debarim R. c. S. *) Mit bedeutenden Abweichungen im דמות כסא של שלמה הפלך.