Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 3 · p. Seite 128

] 28 Thron und Circus des Königs Salomo. dem Midrasch im Tebeth Stattfanden ושם יש מקום אחד מקום שחוק המלך סמוך לכותל הארמון הנקרא איפררומי ובכל שנה ושנה עושה המלך שם ביום תולדת ישו הנוצרי שחוק גדול וכוי.l) Weitere Einzelnheiten werden an verschiedenen Stellen des nnn folgenden Midrasch $u besprechen sein. מרסיא דעבד שלמה מלכא דשן דפיל, וחפא יחיה והב דרהב אופיר שנאמר ויעש המלך כסא שן, מקבע באבני בורלא, ומשחקע כאבני י) Die ausdrückliche Anordnung des Cod. Theodosian. XV. tit. V. (de spectaculis), (aus dem Jahre 425), daß an Sonntagen, Weihnachten, Ostern und andern Hauptfesten der Kirche keine Rennen im Circus veranstaltet werden dürfen. (Dominico.et Natali.Pasehae etiam et Quinquagesimae diebus.orniü theatrorum atque Circensium Yoluptate per universas urbes earundem populis denegata etc.) ist also später nicht beachtet worden. Interessant ist der Passus in der genannten Verordnung, daß diejenigen, welche trotzdem an den Festtagen sich den öffentlichen Spielen hingebm ״vel 'Judaei [Gothofredus möchte Judaeae lesen) impietatis amentia vel stolidae Paganitatis errore atcjue insania detinentur." Gothofredus will aus diesem Passus schließen, daß die Voranstaltung öffentlicher Spiele an den christlichen Festtagen nicht bloß den Christen, sondern auch den Juden und Heiden untersagt wurde. Das scheint mir jedoch in der Stelle nicht zu liegen, vielmehr wird mit einer rhetorischeu Wendung ausgesprochen, daß Christen, die sich eine solche Profanatiou ihrer Festtage zu Schulden kommen lassen, ins Judenthum oder Heidenthum zurückfallen. — Gib an ln 8 [4. Jahrh.) de Kalendis Januarii bezeugt ausdrücklich, daß am d r it t en Januar, also übereinstimmend mit unserm Midrasch im T e b e t h die Rennen im Circus Stattfanden: xqucq de c<Tra[1evov ge vy ex tu f,1ev äpuX?vrl1'qqca aqfMxra, noXh) xal eqtg vtc8q Trjg ■vCxiqg noXvg de optAoc ev trcTrodqofup. Am dritten Januar wurden die Rennwagen des Circus eingespannt, es fand ein großer Kampf um den Sieg und viel Verkehr im Circus Statt. Desgleichen werden in einem alten Constantinischen Kalender der dritte, vierte und fünfte Januar als Tage des Wettrennens verzeichnet: tertio Nonas, et secundo Nonas et Nonis ipsis Ludi [Gothofredus zu Cod. Theodos. XV. tit. X. 1 de equis curulibusl 1J. Dazu stimmen die verschiedenen in unserem Midrasch vorgetragenen Angaben über die Zeit der Circusspiele: Ende oder Anfang des Monates, der zweite ltnb dritte Tag des Monats. באיזה יום היו עושין איפודרומין ר׳ זירא אמר בהשלמת החדש ר׳ יוכו׳ אמר בראש החדש אביי אמר בשני בחדש ח יוחנן אמר בשלישי בחדש.