Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 3 · p. Seite 126

126 Thron und Circus des Königs Salomo. Vertreter des Meeres dagegen trug blaue Gewänder. Diesen Kampf veranstaltete Oenomaus am vier und zwanzigsten März (zur Zeit des Frühlingsäquinoctiums). Wenn die grüne Farbe siegte, hofften Me auf die Fruchtbarkeit der Erde; wenn die blaue, auf eine glückliche Seefahrt, weßhalb die Landleute den Sieg der grünen, die Schiffer den der blauen Farbe herbeiwünschten. Olvo/xaog nqwmg etfevqe rä %ov tnmjäoöfiov yocöfxam, ayojviy7jc xal DaXaaarjc. eßäXXovro xXijqoi xal <h eXayev vnsQ tijg yrjg äywvL^eattca ecpoQst yXoavov, og de v7tsq rJjg d'aXaaa'qg xvdveov xal inoleo mv dyäiva Maorio u etxoarjj zsTaoirj. Kal el fx'ev ri> yXoavov en'xa, Trjg yijg svffoqlav rjXm'Qov. el de ro xvdveov, vijg $-aXa.<f<srjg eimXoutv. Kal qvyßvco 01 uev yewqyol '16v yXoavov v1xq.v, 01 de av ndXiv vavnXoi t<» xnavew ißovXovxo Ttjv vlxrpi. Nach Andern war die blaue Farbe dem Himmel und dem Meere (Winter), die grüne der Erde und den Blumen (Frühling), die rothe dem Feuer und dem Mars (Sommer) und die weiße dem Herbst gewidmet, siehe Orelli zu Procopius a. a. O. Noch ausführlicher bespricht den Gegenstand Joannes Malalas in seiner Chronographie (66. Bonn p. 173—176): Romulns soll die Circusspiele zu Ehren der Sonne und der vier Elemente: Erde, Waffer (Meer), Feuer und Lust eingeführt haben. Oenomaus, König von Pisa, veranstaltete das Wettrennen am 25. März gleichsam als einen Kampf zwischen der Erde und dem Meere. Oenomaus und sein Gegner zogen Loose, für wen sie kämpfen sollten. Der Vertreter des Meeres trug, entsprechend der blauen Farbe der See, ein blaues, sein Antagonist ein grünes Kleid. Die Schiffer und Jnselbewohner erflehten den Sieg der blauen Farbe, von deren Niederläge sie spärlichen Fischfang, Stürme und Schiffbrüche befürchteten. Die Landbewohner hingegen wünschten der grünen Farbe den Sieg, damit sie von schlechter Ernte und Hungersnoth befreit sein sollten.Der Circus war nach der Form des Universums gebaut, er sollte Himmel, Erde und Meer darstellen. Die zwölf Thüren repräseutiren die zwölf Zeichen des Thierkreises, die Erde, Meer und den Lauf des menschlichen Lebens bestimmen (mv naqodoxöv rov ßtov öoöfiov, vergleiche weiter unten den Midrasch zu Psalm 16, 11: תוריענו ארח חיים) die zum Rennen bestimmte Fläche im Circus (mX/xa, area) versinnbild-