Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 2 · p. Seite 75

Der Prophet Jereniia in Rama. 75 Ruh« zu gönnen. Er habe geuug gelitten. ״Warum soll mein Schmerz ewig und meine Wunde unheilbar sein" (V. 15—18). Gott aber habe seinem Prophetenberufe eine neue Aufgabe zngewieseu, wenn er sich zu Gedaljah begeben werde, den neuen Volkskeim zu bilden und für Gottes Wort empfänglich zu machen (V. 16). Seine Feinde werden ihm nichts anhaben können (V. 26—21). Unter den רעים und עריצים sind die Guerillaskrieger zu verstehen, ivelche noch im Laude zerstreut waren oder eine Zuflucht in Ammonitis gesucht hattetl, und die Hoffnung nicht aufgaben, mit Hilf« von Verbündeten die Chaldäer zu vertreiben und dann, dem in ihren Augen verrätherischen Statthalter Gedaljah den Untergang zu bereiteir. In der That hat Jsmael den Nethairjah später Gedaljah meuchlings ermordet. Jeremia mochte diese gewissenloseil und verzweifelten Guerillaskrieger gekannt und vor ihneu Furcht empfunden haben, daß er den Haß derselben gegen Gedaljah werde theileu lnüssen. Daher die Beruhigung. Es folgt also daraus, daß Jereniia sich nicht freiwillig au Gedaljah augeschlofsen, daß er sich vielmehr Anfangs dagegen gesträubt hat. Daher ist es erklärlich, daß er in Gedaljah's Umgebung eine passive Rolle gespielt hat. Wir finden keine Spur, daß er den im Larrde zerstreuten Kriegern zugeredet hätte, sich um denselben zu schaaren. Erst nach Gedaljah's Ernrorduug gab er sich Mühe, die Ueberbleibsel der Judäer zu. bewegen, im Lande zu bleiben rurd incht nach Aegypten auszuwandern. Der Aufenthalt des Prophetelk. Jereniia iu Raura bildet also eine interessante Episode in der Geschichte der Nachwehen der Zerstörung Jerusalems.