Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 2 · p. Seite 50

50 Die Söhne des Tobias, die Hellenisten und der Spruchdichtcr Sirach. scheu Gesetze seste Wurzeln in den Gemüthern geschlagen und waren zugleich der Untergrund der Nationalität geworden. Bewunderte doch der griechische Geschichtsschreiber Hekataios von Abdera, ein Zeitgenosse des ersten Ptolenräus, die Standhaftigkeit der Judäer in ihrem Gesetze. ״Von den Nachbaren und Ankönrmlingen verläumdet, und von den persischen Königen und Satrapen schimpflich behandelt, konnten sie (die Judäer) nicht zur Sinnesänderung gebracht werden, sondern unterwarfen sich lieber Schlägen am bloßen Leibe und grausigen Todesarten, um nicht die väterlichen Sitten zu verleugnen".l) Bekannt ist, daß der erste Ptolemäer nur am Sabbat Jerusalem emnehmen konnte, weil die Einwohner an diesem Tage nicht gegen seine Schaar die Waffen ergreifen mochten. Und nun dieser grelle Gegensatz! Die Hellenisten — und es war eine ganze Partei — boten die Hand zur Auflösung der heiligen Gesetze, zur Entweihung des Tempels durch ein Idol und zugleich zur Auflösung der Nationalität! Gewiß, es ist Sache der Geschichtsforschung, die Mittelstufen aufzusuchen, welche von dieser Gesetzestreue zu dieser Gesetzesverachtung, von dieser Standhaftigkeit zu diesem gesinnungslosen Abfall führten. Die Quellen für diese Vorgeschichte der Makkabäer fließen zwar dürftig; aber durch sorgfältige Ausnutzung derselben dürste sich doch die allmälige innere Umwandelung historisch Nachweisen lasten. Der erste Ansatz zu dieser Metamorphose beginnt etwa siebzig Jahre vor der Leidenszeit der. Makkabäerkämpfe. Mit dem Eintritt Josephs, des Sohnes des Tobias, des Enkels Simon's des^Gerechteu von der Tochter, des Generalsteuerpächters, irr *) Josephus contra Apionem I, 22. Toiayqovv . . . xal tcqo- 7wqXcuu£6[xsv01 noXXdxig vno tmv JIsQßixmv ßcunXewv xal aarQanmv, ov ßvvavrcu fiaTaneißüijvai tTj äiavotqc, dXXd yeyrfivoil_1£v»)C ne gl toxmav xal alxiatg xal betrdmig Ösivomrotg u d- Xißva 71 uv nur dnuvcmßi,;.1ij UQVovutvoi tu naTQwa.