Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 12 · p. Seite 555

Analekten. 555 sprünglichen reinen Lehren Christus znrückznkehren; der Unterschied Lessing's zwischen der Religion Christi und der christlichen Religion wird immer lebhafter empfunden. Aber welches ist die Religion Christi? die Wissenschaft kann eine bestimmte Antwort nicht ertheilen; da tritt die dichterische Reproduktion an ihre Stelle, sie schildert, wie die Dinge hätten sein können nnd fragt uns zum Schluß, nachdem sie uns den natürlichen Prozeß vorgeführt, warum wir denn noch zweifeln, daß es so gewesen ist. Die Charaktere Jesus' und der Apostel, soweit sie in den bisher bearbeiteten Partien der ״rationellen Geschichte der ersten Christen" eine Rolle spielen, treten, dies ist unleugbar, ans Rodriguez historischer Dichtung dentlicher heraus, als aus hundert Evangelienkritiken; aber indem wir vor dem wohlgetroffenen Bilde stehen, und es als naturgetreu loben müssen, können wir doch die Frage nicht los werden: war es darum wirklich oder ist es, um mit dem Patriarchen in Lessing's Nathan zu sprechen, ״so zu sageir nur ein Problem»". Der Verfasser, wohleingeweiht in die Methode der gewöhnlichen Historiographie, spricht sich in der Vorrede folgendermaßen iiber die Form und den Inhalt seiner Arbeit aus und wir setzen sie hierher, weil die schriftstellerische Wirksamkeit des Vers, hohe Beachtung verdient. ״Der König der Juden" war der erste Band der rationellen Geschichte der ersten Christen. St. Petrus ist ihr zweiter. Die Erzählung beginnt mit dem Montage nach dem Tode Christi; sie schließt mit dem Zeitpunkte, in dem St. Paulus den Hellenismns angreift, ihn umbildet und den Paulinismus orgauisirt, mit dem Zeitpunkte, in dem St. Paulus im Namen Christi eine Religion einpflanzt, die das absolute Gegentheil von der Religion ist, die Jesus gepredigt und ausgeübt hat. Sie umfaßt folglich die Geschichte zweier verschiedenen Epochen—der beiden Orthodoxien, die nicht nur von einander abwichen, sondern einander sogar widersprachen — dermaßen widersprachen, daß die eine die andere in den Bann that. Die erste dieser Perioden ist betitelt: der Ebionismus — von dem Werke, das durch die Sekte der unmittelbaren Schüler Jesus unternommen worden ist. Die zweite ist betitelt: der Hellenismus — von der Einmischung der griechischen Elemente in die palästinensischen, von ihrem liebergewicht und von der Scheidung, die daraus folgte. Die kirch׳