Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 12 · p. Seite 549

Bibliographisches zu den ältesten Einleitungen in dm Talmud. 549 zu sein scheinen — und sich vielleicht noch anffinden lassen möchten. R. Bezalel Aschkenasi hat uns auch ein Fragment aus einem hodegetischen und chronologischen Werke Maimuni's, das sonst nicht bekannt ist, erhalten., Asulai führt in dem oft genannten Werke 8v. הלכה כתלמיד diese Stelle au: כסדר עולם לרמ״בם והוא כללי התלמוד כ״י הביאו ר׳ פצלאל בכלליו וז״ל: הא דאין הלכה כתלמיד במקום הרב רוקא כשחולקים זה עם וה כגון כשתמצא מחלוקוחם אמר ליה, אבל תלמיד החולק על רבו שלא כפניו פעמים הלכה (1כתלמיד. Maimuni hat endlich auch die schwierigen Worte im Talittud erklärt, die er in zwei Abschnitten seiner Einleitung in die Mischnah beifügte. Asulai hat dieselben im Manuscript gesehen und eine Stelle daraus entuommen 8v. כשתמצא לומר. Die Gaonim erklärten nämlich dieses Wort wie Asulai ibid Buchst. א Nr. 52, bemerkt mit: לכשתבא לתמצית הרבר, d. h. wenn man auf den Grund, die Quintessenz der Sache kommen will und er führt dann auch Maimuni als Gewährsmann an: ומצאתי בם׳ ישן נושן כ״י שני פרקים מהקדמת פירוש המשנה לתרמ״בם שלא נדפסו והם כיאור מילות חמורות כתלמוד ושם כתב וו״ל: כשתמצא לומר, כשתרקדק ותרע מיצוי הדברים. S. Jad Maleachi Nr. 333, wo das Nähere über diese Worterklämng zu finden ist,!vorauf wir bei einer andern Gelegenheit zurückkommen werden. Eine Einleitung in den jerusalemischen Talmud schrieb auch N. Salonion Seralvo, wovon uns Asulai ibid. mehrere Proben erhalten: Buchst. ד׳ Nr. 18, 24 und 25; Buchst. ׳׳ Nr. 4: ל Nr. 2. Eine Stelle möge hier folgen, da sie manches dunkle Wort erläutert: דמיא היא כלרבא כשאומר בירושלמי פירש מהר״ש סירילייו בפתיחתו לפירוש הירושלמי כ״י, פי׳ כל ארבא כלומר כך רומה זה כמו קברניט הספינה שמנהיגים אותה מאחריה. כמו שפירש הערוך כלפי ליא — כלפי אליה כלפי הזנב כלומר דבר מהופך, זה שאינו רומה כלל. וכן אדרבא שאומר בבבלי פירושו אדארבא וכו׳. Nach dieser Erklärung müßte inan אדרבא übersetzen, gegen das ') Eine 2. Stelle führt ibid. Asulai aus dem מדד עולם des Maimuni au, die besonders wichtig ist zum Buchst. 'ה Nr. 51 über הלכה כבחראי. S. Schem Hagedolin sä. Wilna 2. Th. unter 'כ Nr. 32 ss.