Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 11 · p. Seite 515

515 Notiz. ו״ל לשרגא ורבג< נר ישראל ראש גולת אריאל הרב הגדול ר׳ יצחק ברפת .ישם׳,צו׳ אמן (יבעכו א״א ת״ת״ת Seine Responsensammluug ist eine historische Fundgrube und sollte eben so klar und gründlich behandelt werden, wie der Orchoth Chajim und des Ox Santa in dieser Ztschr. Wir erfahren z. B. ans Nesp. 473, daß Don Vidal de Tolosa's Vornamen גיצק — En-Jsak war, und, wahrscheinlich יצהק uitb nicht יום טוב, wie Graetz (Gesch. VII, 852') behauptet.^) Neeensionen. 1) Beleuchtung der Dogmentheorie Leopold Löw's, offenes Sendschreiben an Herrn L. Aigner, Verleger der ״jüdischen Dognren" von David Nieto reclivivus. Leipzig 1871. 40 S. 2) Das neueste Stadium der ungarisch-jüdischen Organisationsfrage, offenes Sendschreiben an Hrn. Dr. Ignatz Hirschler, Präses der Kongreß-Kommission, von Leopold Löw. Pest!871. Ludwig Aigner. 80 S. 8) Leopold Löw als Theologe, Historiker und Prlbticist, gewürdigt von Abr. Hochmuth, Iiabbiner in Weszprem. Leipzig. F. A. Brockhaus 1871. 2t8 S. (Schluß.) Zu solchen Thorheiten ver leitet einen sonst so einsichtsvollen Mann die Eitelkeit, mit Citaten aus aller Herren Länder *) Isaak Oen Scheschet kann unmöglich in Palästina gewesen sein, da wir wissen, daß er zuerst in Spanien lebte und non da nach der Versalgung nach Afrika auswanderte, uw er auch starb. Kann sich das בעכו nicht auf den Schreiber beziehen? אני כחבתי . . . בעכו. 2) En-Jsak kann der Name des Vaters des בעל המגיד, Vidal de Tolasa, gewesen sein, wie Jedaja Penini Bedaresi auch En-Abraham genannt wird, nach seines Vaters Namen. Anmerk. d. R. 33*