Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 11 · p. Seite 495

Beiträge zur Sacherklärung der Mischnah. 495 hörte mit der Zunahme des Druckes auf. Die eingetretene ׳ Aendernng in dieser Beziehung wird in einer Mischnah (Synh. III, (‘0 augedeutet, aber in so barocker Construktion, daß sie schon in der nächsten Generation nicht recht verstanden winde — und interpretirt werden nlnßte. Diese Andeutung ist nur gelegentlich bei einem Gesetze gemacht, welche die Unfähigkeit zur Zeugenschaft bestimmt, אלו הן פסולין (לערות) המשחק בקוביא . . . וסוחרי שביעית. אמר ר׳ שטעון בתחלה היו קורין אותן אוספי שביעית משרבו האנסין חזרו לקרותן סוחרי שביעית. Die Unbeholfenheit dieser Construktion ist durch die Lesart des jerns. Textes um nichts verbessert, welche lautet: אמר ר׳ שמעון מתחלה לא היו קורק אותן --.לא אוספי שביעית משרבו האנסין ובו׳. Mit Recht bemerkt der babylonische Talmud, daß der Passtts ganz unverständlich ist: מאי קאמר? Die Construktion läßt sich indeß durch die L.A. der Tosifta einigermaßen rektificireu. Das. c.v. lautet sie nämlich ansführli I): ר׳ מאיר היה קורא אותן אוספי שביעית ר׳ יהודה היה קורא אותן סוחרי שביעית אמר ר׳ שמעון מקיים אני רבר שניהן. הא כיצד? ער שלא רבו האונסק (האנסק) היו קורק אותן אוספי שביעית ומשרבו האונסין היו קורק אותן סוחרי שביעית. Zwar bedarf diese L.A. auch noch der na chh elfenden Emendation, aber diese ergiebt sich von selbst. Zunächst muß mail lesen ר׳ מאיר אומר היו קורין אותן und eben so ר׳ יהודה אומר היו קורק אותן. In der Mischnah- Sprache bedeutet nämlich קרא u. A. ״Jemandem einen S ch impf n a m e u beilege u"; vergl. Sotah (IX 9), wo von einein Zelotenführer gleich Eleasar b. Dinai erzählt wird, er habe eigentlich תהינה בן פרישה geheißeil, man habe ihm aber wegeil seiiieS mörderische>r Handwerkes ben Schimpfnamen ״Mördersohu" gegeben: הורו לקרותו בן הרצהן. Demnach ist der Sinn der Tosifta folgendermaßen zu verstehen. Man soll diejenigen, ivelche anr Sabbatjahre die Feldfrnchte saiinneln, nicht zilr Zengenschaft zulasseil, iveil das Volk, die öffentliche Meinung, sie iint einem Schimpfnamen brandmarkt. N'Mek'r referirt, man habe säinnltliche Früchtesammler ohne Unterschied gebrandmarkt. 2<([!ßca1׳xöv jh'invrdv nQocctyoqsvsfUr, insiörj sv camp /t?jr.k emo nov öt.väqojv xaqnov Xcc/i^avcio’t; firjre antlqsat.