Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 10 · p. Seite 478

478 Recenstonen. offenbart sich nicht nur als logisch beweisende; Herr Lewes kann sich z. B. gegen die absoluten Sceptiker nicht anders!jelfeu, als mit dem Argument, ״es sei beuu, daß das ganze Leben ein Traum wäre". Aber woher nimmt er diese Waffe? Doch nicht aus der Logik, jouben: aus feinem unmittelbaren Bewußtsein. Was der Vernunft umnittelbar gewiß ist, luirb auch ohne strikten Beweis für wahr gehalten werde!:. Was sie für abfuub erklärt, wird von nernünftiaeu Leuten verworfen werden, auch ohne daß gerade die absolute Unmöglichkeit erwiesen werden, kann. Welch eiu Feld für das vernünftige Denker: innerhalb des Glaubens! Lewes selbst sagt an einer anberu Stelle: ״die Religion mag und soll die Philosophie zu Hilfe rufen, aber dabei giebt sie der Philosophie nur das untergeordnete Amt, ihre Dogmen zu erläutern:, uns bamlt ausznsöhneu oder sie anzuwenden." Nun dieses Amtes hat Philo redlich gewartet. Er hätte Tadel verdient, wenn er seine Lehren durch Trugschlüsse als Resultate l§- gischer Forschung darzustellen versucht hätte. Aber das thut er nirgends; ihn: fiub sie Theoreuw des Glaubens, die er mit der Vernunft zu stütze!: versucht; er will gar kein Philosoph sein in dein ©lime, wie Lewes es versteht, uub dieser hat kein Recht, au den Theologen beu Maßstab des Philosophe!: zu legen. 1) Belenchturrg der Dognrentheorie Leopold Löw's, offenes Sendschreibe!: an Herrn L. Aigner, Verleger der ״jüdische!: Dogmen" von David Nieto reäivivus. Leipzig 1871. 40 S. 2) Das neueste Stadium der ungarisch-jüdischen Organisatio!:sfrage, offenes Sendschreibe!: an Hrn. vr. Ignatz Hirschler, Präses der Kongreß-5komn::ss:o!:, von Leopold Löw. Pest 1871. Ludwig Aig!:er. 80 S. 3) Leopold Löw als Theologe, Historiker und Pnblieist, gewürdigt