Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 10 · p. Seite 469

Wefsely's Gegner. 469 worden. Wenn Hurmitz noch besonders hervorhebt, daß Wefsely's Schrift in Wilna vor den Augen Aller verbrannt worden ist: ובווילנא שרפו אותם לעין כל, so geht daraus mit Entschiedenheit hervor, daß Elia Wilna, eben der gefeierte Mann, zu deu drei Gegnern gehört hat. Denn es ist bekannt, daß, obwohl dieser keine rabbinischen Functionen in Wilna ausgeübt hat, sein Ansehen in dieser Gemeinde so groß war, daß kein wichtiger Schritt gethan wurde, ohne daß er zu Rath gezogen worden wäre und seine Billigung dazu gegeben hätte. Man vergl. die Nachrichten bei seinem Biographen in עלית*אליהו, bei Finn (קריה נאמנה), die Geschichte von Wilna aus dieser Zeit, und das Schristchen ומיר עריצים וחרבות צורים gegen die Chaßidäer. Als die chaßidäische Schrift des Jakob Joseph Polonoi 1780 in Wilna verbrannt ivurde, gab Elia Wilna seine Zustimmung dazu, oder vielmehr es geschah durch seine Initiative (vergl. Geschichte das. S. 606). Es läßt sich daher kaum denken, daß das Aulo da fe vom Jahre 1781 oder 82 für Wefsely's ״Worte des Friedens und der Wahrheit" ohne oder gegen Elia Wilna's Rath aufgeführt worden sein soll. Vielmehr ist anzunehmen, daß er auch dazu die Anregung gegeben hat. Elia Wilna gehörte demnach zu Wefsely's drei Hauptgegnern. Wenn dieser ihn als einen obskuren Manu bezeichnet: יושם ווילנא, so mag er keine nähere Kunde von ihm gehabt haben, oder er wollte damit ausdrücken, daß derselbe nicht Rabbiner von Wilna, sondern lediglich ein Privatmann in der Gemeinde sei. Es wäre zu wünschen, daß von Wilna aus Nachforschungen über dieses Factum angestellt würden, namentlich dürfte Herr Finn im Stande fein, Licht über diesen dunkeln Vorgang zu verbreiten.