Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 10 · p. Seite 461

R' Joss's chronologische Angaben. 461 vor," was es aber nicht bedeuten muß, sondern allgemein ״i n dem Zeiträume vor d e r T e m p e l z e rst ö r u n g". Wahrscheinlich hat ursprünglich בפני gestanden, was in לפני und dann wieder in שלא ~V geändert wurde (vgl. das. weiter unten ebenfalls zwei Lesarten לפני und בפני). Diese Erklärung fand ich in סדר עולם bestätigt. Dort heißt es: (S. 21 b. unten ed. Prag) ר׳ יוסי אמר מלכות פרס בפני הבית שלשים וד׳ שנה, מלכות יון מאה ושמונים, מלכות בית חשמונאי מאה ושלש, מלבות הורדוס מאה ושלש. Wenn aber diese Stelle unsere Erklärung bestätigt, daß שלא "ip nicht unmittelbar vor, sondern allgemein im Gegensatz zu אחר חרבן steht, so macht die Vertheilung der hier angegebeneu Jahre uuter die verschiedenen Dynastien Schivierigkeit. 'Wenn die 180 Jahre von der Aera Seleueidarum bis 132 gerechnet werde sollen, so würde niair die Herrschaft der Hasmonäer bis 29 vor und die der Herodianer bis 74 nach der gewöhnlichen Zeitrechnung annehmen müssen, was mit den anderweitigen Angaben nicht stimmt. Alan muß daher den terminus a quo der griechischen Herrschaft im סרד עולם mit der Herrschaft Alexanders in Judäa 332 beginnen nnb als terminus ad quem die Annahme der Hohenpriester würde von Seiten Jonathan's 152 fassen 332 — 152 — ISO, was auch die Aufzählung der מלבי יון von Alexander das. bestätigen würde. Die je 103 Jahre der hasmonäischen und herodianischen Dynastie stimmen mit den gewohnlichen Annahmen, wenn matt die herodianische Herrschaft mit der Zeit beginnt, da Herodes die Statthalterschaft von Galiläa erhielt 49 (vgl. Graetz das. S. 151 Anm. l, 73 — 24 — 49) und als das Ende der herodianischen Herrschaft das Jahr 53 annimmt, in welchem Agrippa II. das Fürstenthum Chalcis verlor und Judäa in größere Abhängigkeit von Rom kam (vgl. Graetz das. S. 328). Es wäre dann blos eine Differenz von einem Jahre. (152—49 — 103, 49 -+• 53 102). Oder man kann das Jahr 54, die Zeit des Aufstandes unter Felix, da sich die Machtlosigkeit des Agrippa zeigte als das Ende der herodianischen Herrschaft annehnlen, was dann ganz genau wäre. Der Latz מכאן ואילך צא וחשוב לחרבן הבית, beweist Nichts dagegen, im Gegentheil heißt das, obwohl der Tempel noch nicht zerstört mar, kannst du schon, da vollständige Abhängigkeit von Rom eintrat, die den חרבן herbeiführte, danach zählen. (S.