Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 10 · p. Seite 460

460 R' Joss's chronologische Angaben. N otiz. U' Zose's chronologische Ungaben. Die Stelle, in b. Sabbat 15 בשהלה ר׳ ישמאל מה יוסי wird in ihrem letzten Theile als historischer Beleg öfter citirt, (vgl. Frankel Monatsschrift I, S. 399, Graetz Geschichte III 2, 6. 485); doch für den ersten schwierigen Passus: ק״פ שנה ער שלא חרב הבית פשטה המלבות על ישראל, habe ich keine Erklärung gefunden. Wiesner in feinen Scholien zu Sabbat S. 32 schreibt ״Diese Angabe ist jedenfalls nicht ganz genau" und glaubt wegen dieser, wie er ineint, sicheren Ungenanigkeit, folgern zu müssen (das. S. 34), daß auch die folgenden Angaben ungenau seien. Deßhalb findet er es uiibegreiflich, wie Graetz unb Andere die Nichtigkeit dieser Angaben voraussetzeir können. Diese Beweisart ist jedenfalls seltsam, aus Mangel an Verstäudniß eines Theiles einer Relation, den Versuch, den übrigen Theil derselben richtig zu erklären, für unbegreiflich zu halten. Wie aber, wenn auch der erste Passus ganz und gar nicht ungenau ist? Allerdings wenn man ohire Kritik die hergebrachte Erklärung festhält, hat die Stelle keinen Sinn. Es ist aber wohl richtiger, die Erklärung als die Stelle selbst als sinnlos zu verwerfen. Zunächst ist nach der gewöhnlichen Erklärung 180״ Jahre vor der Teinpelzerstörung b e g a n n die Fremdherrschaft," der Ausdruck פשטה befremdend. פשט bezeichnet reicht einen Zeitanfang, sondern die Zeitdauer. Uebersetzt man also: 180 Jahre dauerte die Fremdherrschaft zur Zeit vor der Tempelzerstörung, so hat die Stelle einen ganz richtigen Sinn. Unter dieser Fremdherrschaft ist (wie auch Nascht commentirt: מלבות של יוניט, die macedonische Herrschaft genieint. Rechnet man von sers Lbleueillaruin, 310) 312 מנון שטרות) bis zur Annahme der Fürstenkrone von Seiten Hyrkans I 132 (vgl. Gr. das. 447), so gibt das genau 180 Jahre. Man hat sich durch den Ausdruck ער שלא verleiten lassen, zu übersetzen ״unmittelbar