Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 9 · p. Seite 428

428 Recensionen. uufeIjMKxr, unaufed;tbar, fyiujnftdlett,. Jeder besonnene Autor fühlt die Armuth der Sprache an: lebhaftesten beim Gebrauch der Einschränkungswörtchen Plato der göttliche z. B. ist 1:ner-!nüdlich, beinahe jeder allgemeinen Sentenzein wg mog tlnuv eiiijufügen, nur um sich den Rückzug gegen Instanzen der Ersahrung zu decken, die er vielleicht unbeachtet gelassen hat. An. diese Regel erinnerte uns sogleich der erste Satz des oben angezeigten Buches. Es beginnt mit den Worten: ״Die Geschichte der Inden und des Judenthums offenbart uns am nnzmeidentigsten die Richtung der Zeit." ״Du sprichst ein großes Wort gelassen aus! Aber wohin soll sich dieses Wort. retten vor den offenbaren Thatsacheu der Geschichte? Bleiben nur bei den! Zeitraum stehen, der Hrn. Dr. Geiger, als der zun! Theil in diesem Buch behandelte, um nächsten liegt. Vom dreizehnten bis zun: achtzehnten Jahrhundert war das Judenthum int Zustand der Stagnation, des hiusiechenden Mamsruus; eingepfercht in den ״vier Ellen Halachah", mußte es nothwendig verkonnnon; der Raun! war ihm zu eng; es bietet bei aller Tüchtigkeit ün Einzelnen den erkläglichsten Gesammteiudruck. In demselben Zeitraume lebte!: die großen!virk!:ugsreiche!: Geister, welche der Religio!:, der Politik, der Dichtung, der Kunst, der Wissenschaft in ihren!na!:uigfachsten Verzweigungen die gewaltigste!: Impulse gegeben haben. Diesen: Heldengeschlecht — was können!vir Jude!: ihn: an die Seite setze!:, als eine Schaar höchst trefflicher, sattelfester TalmudisLen, die von der ״herrschenden Richtung der Zeit" kann! et!vas wußten, geschweige denn, daß sie dieselbe spiegelten, Männer von guter sittlicher und geistiger Anlage, bereu Sinn aber in: enge!: Kreise sich verengte und i!: dieser Beschränku!:g arn: und unfruchtbar blieb. Nein, es ist die drolligste Abart des Knackianismus, in nationalen: Dünkel ei!:en kleinen Stamm als das Centrum zu betrachten, um den sich die ganze Welt dreht, und danach die Geschichte zu konstruiren. Das Indenthum hat eine so gesicherte Stellu!:g in der Geschichte der Menschheit, daß es thöricht ist, die Ansprüche bis zur Umvahrheit zu überspannen und aufzublähen. Aber da wir kein Ding begriffen haben, wenn wir!:icht a!:ch seine Ursache kennen, so ist es vielleicht interessant aufznspnren, wodurch de!:!: unser Autor in de!: sonderbaren Jrrthum verfalle!: ist. Nu!: ganz ein-