Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 9 · p. Seite 426

426 Ein alter bibliographischer Jrrthum. ausdrücklich angegeben, daß sie jenen Büchern entlehnt sind. Es ist daher umsomehr zu verwundern, wie der Jrrthum sich so lange hat erhalten und sortpflanzen können. — Besonders muß es Wunder nehmen, daß auch Herr Dr. A. diesen Jrrthum noch festhält. Denn a. a. O. macht derselbe Konforte, Heilperin, Asulai und Zunz den Vorwurf, daß sie die Abbreviatur ר״ש״בט nicht richtig auflösten und fügt hinzu (S. 19): ״Diese Würdigen (היקרים האלה) haben sich durch die Namen täuscheit lassen und sind dieses Mal nicht m den Stoff eiugedrungen, in welcheur jene Abbreviatur vorkommt, daher verfielen sie in diesen Jrrthum. Hieraus ist zu lernen, daß nicht der Na nie zur Kritik geirügt, sondern die Erforschung des Inhalts". Gewiß eine sehr beherzigenswerthe Lehre, der aber Herr vr. A. dieses Mal nicht nachgekommen ist. Denir nur ein oberflächliches Eiilgehen in die Materie hätte ihn überzeugen müssen, daß wir es mit Excerpten aus den Werken des R. Elieser b. Joel Halevi zu thun haben. 1) Mard. Jebam. Nr. 57 heißt es ausdrücklich אעתיק מספת אבי העור und innerhalb dieser Abschrift kommt der Passus וראב״ן וקני vor. Zum Ueberfluß schließt das Excerpt noch mit den Worten:עב״ל אבי. 2) B. Batra Nr. 505 פי׳ באביאסף und in derselben Augelegenheit וכן פסק וקני ראבץ. 3) ibid. Nr. 528: בחב אביאסף ודל רבותי . . . ווקני תאייבן הקשה על וה und wieder schließt das Citat mit den Worten. ע״כל אביאסף. 4) Glossen zu Mard. Chullin Abschnitt 3, Nr. 739 : וכתב ר׳ אבי העורי בכנף העוף שנשבר וכר ורא״בן וקני כ׳ אס נ׳צבר ברחוק וכר. Außer diesen von Kons. und vr. A. als Belege angeführten Stellen giebt es noch viele andere im Mard., an welchen Naben וקני genannt wird, aber alle sind den Büchern des R. El. b. I. Halevi entnommen. So Taanit Nr. 625, Chullin 620, wo es heit ובן הורה תבינו וקני, was nach Tos. Chullin 47 b אפילו ebenfalls רא״בן ist. Wie nun hiermit der positive Beweis für die Verwandtschaft zwischen Mard. und Raben fällt, so ist andererseits der Umstand, daß, wo jener diesen selbst citirt, er ihn nicht וקני nennt, ein zwar nur negativer, doch hier bei de!n Mangel jeglichen Bewei-