Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 8 · p. Seite 377

377 Noten zum obigen Artikel. R. Jochanan's (כל שטעמו וממשו לוקין עליו ווהו כ״באס וכר) Aboda Sarah 67 a) vollkommen bestätigt. Diese Mimra ist ohne Zweifel noch später in Babylonien bekannt geworden. Mit dieser Mimra stürzten all die früher theils auf Vermuthungen, theils auf zweideutige Beraithoth aufgeführten Gebäude zusammen. Hiermit aber waren sie freilich nicht ganz geschwunden; die früheren Discussionen wurden vielmehr noch weiter als zwar nicht mehr maßgebende Erläuterungen, mitgetheilt. Die Redaktion konnte so dieselben nicht aus der Sammlung ausschließen. Da es nun auch nicht in ihrer Absicht lag, die Genesis der Discussionen direkt zu beleuchten, so ist es begreiflich, daß Casuisten und Commentatoren später, gerade weil die zwei maßgebenden Stellen die Mittheilung N. Dimes und die Mimra R. Jochanan's unter der großen Masse der von anderen Gesichtspunkten ausgehenden Discussionen verschwinden, zu einem der Wahrheit widersprechenden Schluß kommen. Auch hier macht Maimoni eine glänzende Ausnahme; vgl. Hilchoth Maachaloth Jssuroth 15, 1—6.