Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 7 · p. Seite 319

halachisch-exegctischen Sammlungen während der Tannaimperiode 319 wischen Diskussionen gehört n. A. die Makkoth 15»—1Gb. Standpunkt und Gedankengang des ersten Stückes derselben הניחא למ״ר בטלו ולא בטלו וכו׳ — לא קשיא הא ריריה הא דרכיה sind unvereinbar mit denen des ziveiten Stiickes חנן החם הנוטל האם וכו׳ — רלא אשתכח דרייק כווהיה- Ebenso steht die Diskussion zur Mischnah פצוע רכה וכו׳ (Jebamoth 77 a), besonders der Passus הא ראמר רבא לאו מילתא וכו׳ mit der Discussion zur Mischrrah ממזרין, נתינין וכו׳ ibid. 78 b), besonders dem historischen Bericht כים׳ רכי כ?ןשו להתיר הנהינים וכו׳, den der Emora Rabba augenscheinlich nicht Jannte, im uirvereinbaren Gegensätze. Ebenso wenig lassen sich folgende zwei Stücke der scheinbar einheitlichen Diskussion zur Mischnah עור שיש עליו כויוז כשר וכוי (Chullin 124 a) in Uebereinstimmung bringen: iräinlich das Stück — אמר בר פרא לא שנו ובעא מינאי מלתא רבעי טעמא mit — אמר עולא שני חצאי וחים וכו׳ אימא והוא דנישא (ibid 124 b). (Fortsetzung folgt).