Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 7 · p. Seite 312

312 Arabische Musterungen über Gebete der Juden. ״Wir und jeder Verständige sagen mit Bestimnltheit, daß die Thora, die Gott durch seinen Propheten Mose gesendet, keine Gemeinschaft hat mit diesen ungereimten Lügen und Thorheiten, so wie wir auch mit Bestimmtheit aussagen können, daß das Gebet Mose's und der Kinder Israels keine Gemeinschaft haben damit, was sie beten am Tage.von den zehn ersten Tagen des Mbsrrsm in jedem Jahre. Sie sagen nämlich in ihrem Gebete etwas, dessen Uebersetzung folgende: ״O unser Vater! herrsche über alle Bewohner der Erde, damit jedes, das Seele hat, spreche: Gott. — Der Gott Israels herrscht und seine Herrschaft erstreckt sich über Alles." Ebendaselbst sagen sie noch: Gott wird König werden, und an jenem Tage wird Gott einzig sein und sein Name einzig." Sie meinen damit, daß Gott nicht eher König und einzig wird, bis die Herrschaft in ihren Händen ist; so lange aber dieselbe anderen angehört, ist Gott den Völkern nicht recht bekannt und in seiner Einheit bezweifelt, in seiner Herrschaft angefochten. Es ist genug klar und ausqeniacht, . daß Mose und der Gott Mose's nichts gemein haben mit diesen Gebeten, so wie sie nichts gernein haben mit jenen Abgeschmacktheiten.") *) Leyden, im Mai 1871. ובחן וכל עאקל נקטע בבראה אלתוריו; אלתי אנזלהא אללה תעאלי עלי(י כלימה טוסי פי הדה אלאכאדיב אלמסתחילאח ואלנזהאת בטא יקטע בבראו! צלאה מומי ובני אסראיל מעה מן הדא אלדי יקולונה פי צלאתהם אליום פאנהם אשא (?) מן אלעשר אלאול מן אלמדורם פי כל מנה ׳קולון ׳קולון פי צלאתהם מא תרגמתה יאבאנא אמלך עלי גמיע אהל אלארץ ליקול כל די נממה אללה אלה אסראיל קד מלך וממלכתה פי אלכל מתמלטה ויקולון איצא פיהא ומיכון אללה אלמלך ופי דלך אליום יכון אללה ואחד ואסמה ואחד ויענו ן בדלך אנה לא יטהר כון אלמלך לה וכונה ואחדא אלא אנה אדא צארת אלדולה להם פאמא מא דאמת אלדולה לגירהם פאנה תעאלי 5אמל אלדכר ענד אלאמם משכוך פי וחדאניתה מטעון פי מלכה ומעלות קטעא אן מומי ורב מומי ברי מן הדה אלצלואח בראתה מן תלך אלנזהאת. Die beiden cou-umpivtcn Worte פאנהם אשא weiß ich nicht zurecht zu legen, am ehesten dürfte in אשא vielleicht אתנאן oder ähnliches stecken.