Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 5 · p. Seite 205

während des zweiten Tempelbestandes. 205 zu verhüten und entstandene Tumulte zu dämpfen. Aber die höchste magistratliche Person in dem Complex der syrischen Provinzen, wovon Judäa geographisch nur einen kleinen Theil bilbete, der Stellvertreter des Kaisers in dieser Gegend, war zu vornehur, um sich in der judäischeu Hauptstadt blicken zu lassen. Es muß also eine ganz besondere Veranlassung gewesen sein, welche dieses Mal den Legaten Cestius Gallus nach Jerrrsalem geführt hat. Es ist auch in der oben betrachteten Relation nicht angedeutet, daß er sich im Arrftrage des Kaisers dahin begeben hätte, um die beginnende Volksgä hruug kennen zu lernen und zu überwacherr. Wir fanden im Gegentheil, daß Nero die Widerstaudskraft des judäischeu Volkes zu sehr verachtete, als daß er selbst bei gespannter Unzufriedenheit es für nöthig erachtet haben sollte, dem Legaten den Befehl zugeheu zu lassen, sich an den Heerd der Unzufriedenheit zu begeben. Aus denr oben Auseinandergesetzten geht indeß klar hervor, welche Veranlassung Cestius Gallus nach Jerusaleur geführt hat. Er ist aus eigener Initiative dahin gegangen, mn sich von dem Stande der Angelegenheit in Jerusalem, dem Umfang der Mißstimmung und ganz besonders von der Zahl der Bevölkerung mit eigenen Augen zn iiberzeugen, und an den Kaiser Bericht darüber zu erstatten. Es kann kein Zweifel darüber sein, daß Cestius Gallus' Anwesenheit in Jerusalem zur Pascha-Zeit mit der Volkszählung vernüttelst Pascha-Opferlämmer in innigem Connex stand. Drei Millionen Menschen umstanden den römischen Legaten ttitb flehten ihn an, Judäa von der Pest GessiuS Florns zu befreien. Diese große Menge Hilfeflehender waren eben die zum Pascha-Feste Eingetroffenen, wozu Jerusalemer, die Bewohner der judäischeu Städte und der Nachbarländer, Syrier, vielleicht auch Babylonier gehörten. Gegen Gessius Fkorus, welche die Hauptstadt und das Land nüt unerhörter Grausamkeit peinigte, war Cestius Gallus nach Jerusalem gekommen. Bemerken wir, daß Josephus dessen Anwesenheit in Jerusalem zur Pascha-Zeit in! Jahre der Revolution verzeichnet, also im Jahre 66. Dadurch erhalten wir ein vollständiges Situationsbild von den Vorgängen in Judäa, ehe die judäische