Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 3 · p. Seite 106

106 Beiträge Die Gileaditen sind in diesem Berichte V. 2 ״die Uebrigen" (הנותרים) genannt, die theilweise im Westen durch das Loos (V. 5 ויפלו) Erbtheil erhalten haben. Ein Theil dieser ״Uebrigen" jedoch war es, der ausschließlich im Ostjordangebiete Erbtheil genommen. Denn V. 6. ist schließlich mitgetheilt: ״Und das Land Gilead ward den Söhnen Manasse's zu Theil, den U e b r i g e n", also ganz wie V. 2 eingeleitet, lediglich den Uebrigen und zwar Gileadfamilien, הנותרים genannt, denen jedoch nicht durch das Loos zugetheilt wurde. Denn den dritthalb Stämmen im Ostjordangebiete wurde das Land zur beliebigen Vertheilung unter die Familien von Mose überlassen (Num. 32, 33. ויתן להם משה, Deut. 3, 12, 13. נתתי). Die zehn Familien diesseit des Jordan hingegen sind durch das Loos bedacht worden, was auch V. 5, wie bereits darauf hingewiesen, durch ויפלו חבלי מנשה עשרה angezeigt ist. Hervorzuheben ist, daß der Vorzug der Erstgeburt in V. 1 in den Vordergrund gestellt ist. Hier ist die Theilung des Stammes in Ost- und Westmanasse 1 licht als Schwächung der Gesammtmacht, sondern als Vorzug und Vergünstigung, als ein Recht des Erstgeborenen auf zwei Erbtheile documentirt: ״Denn er war (Manasse) der Erstgeborne Josephs". Das prononcirte Gesetz, Deut. 21, 15—17 lag sonach dem Erzähler bei dieser Mittheilung vor H. — Daß in dem beregten Berichte ein besondegleichsam als Einheit den Namen שלשת הנפת erhalten haben ßöunfen); denn diese drei ״Hanaphet" bildeten, wie gezeigt, die drei letzten der zehn Loose, woran jedes besonders durch Markirung ein gesondertes Ganze, eine Einheit für sich gewesen sein muß. Das T a r g u m scheint die Lesart הנפות gehabt zn haben und übersetzt תלתא פילכץ, d. h. drei Dist r i k t e, die wahrscheinlich, da die Töchter Zelaphechad's vorerst sehr geringzählige Familien bildeten, innerhalb der Tochterstädte von Endor, Taanach und Megiddo für sie abgesondert und so drei Loose gebildet wurden. ') Nach Schräder Lehrbuch S. 304 gehört der Bericht Jos. 1—10 dem annalistischen Berichterstatter, nach Ewald, dem Buche der Ur-