Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 20 (1871)
- Issue
- Heft 2
- Article
- Zur "Poetanischen Sammlung"
- Date
- 1871-01-01
- Page
- Seite 87 (sequence 3)
- Language
- German
- Belongs to
- article
- OCR quality
- 82% known words query
- IRI
…/2829132-2829402-2829405-2865625--13286-2865676- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
Zur ״Postanischen Sammlung". 87 Ausgaben überschrieben: סי׳ אברהם, was jedoch Druckfehler ist, da das Akrostichon ישעיה ergiebt. — Noch wäre Folgendes zu berichtigen: Herr Neubauer erwähnt unter den Namen der Dichter: David מצליח ,צאלח . . . בבוץ ,צאלח, Suleirnan David, . . . . Nissim, Mazliach. — Ich finde aber keinen David צאלה, sondern Nr. 136, 276 haben die Ueberschrift ם״ דוד, Nr. 68 hat keine Ueberschrift, doch ergiebt das Akrostichon 2 ,.1) לדויד. und 5. Strophe dieses Gedichtes sind hebräisch, 2. und 3. Strophe aramäisch). — Die Ueberschrift סי׳ צאלח haben sehr viele Gedichte. — Nr. 106 ist überschrieben לחכם רבי צאלח מצליח זצ״ל. Das Akrostichon ergiebt nur צאלח. — Nr. 119 Ueberschrift: לחכם נסים מצליח ז״ל, Akrostichon: גסים, und finden sich viele Gedichte mit der Ueberschrift מיי (מים. Nr. HO Ueberschrift: לחכם רבי סלימאן דור ולה״ה, Akrostichon: סלימאן. Viele Gedichte sind סי׳ סלימאן überschrieben. Nr. 92 hat keine Ueberschrift, die letzte Strophe lautet jedoch: שמי דוד ילוד בכי״ץ מכונה, כדל מים ריש ומים ריש יוד כבולים. Der Verfasser erwähnt noch im Gedichte, daß er Gesetzrollen geschrieben. — Herr Neubauer sagt, daß Nr. 288 arabisch sei. Dem ist aber noch hinzuzufügen Nr. 59 und 63, welche abwechselnd hebräisch und arabisch sind und zwar die erste Strophe hebräisch, die zweite arabisch u. s. w. — Nr. 59 ist überschrieben: מיי אבו יהודה אל ישמרו שבוי. — Nr. 63 hat keine Ueberschrift, jedoch das Akrostichon: שלם בן יוסף. — Beide scheinen mir identisch zu sein, vgl. Einleitung: ורע אחי קורא נעים שאם הראה בשירי החכם השלם המקובל האלהי כמוהר״ר שלום שבוי זצוק״ל תלמיד האיתנים, שבחים גשמיים כיד ורגל ושאר איברי הגופנים, נהג ולך ולא יעצרכה הנשיים כי הוא מדבר לצר עלאה סלם מוצב ארצה, וראשו מגיע השמיטה. Ohne Zweifel ist aber nur erwähnter Dichter identisch mit dem in אבן מפיר S. 81 angeführte!: מאלם בן יוםך אל שבוי, von welchem dort mehrere Gedichte mitgetheilt sind. Daselbst S. 82 ff. und S. 100: Akrostichon אגי שלם, vgl. noch die Zeitschrift הלבנון, Hl, S. 173. S. I. Halberstamm.