Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 2 · p. Seite 77

Einiges über Ursprung und Bedeutung des Traktates Edojoth. 77 einer anderen Quelle wiedergegeben ist, kann uns augenblicklich wenig interessiren. Die auf diese Weise bethätigte Wortkargheit macht nun einer nothwendigen Ausführlichkeit Platz. Denn während die Tosephtha auf die Mittheilung der ersten Vermuthung direkt die der zweiten, natürlich als Ansicht der חבמיבם, folgen läßt, erachtet die Mischnahredaktion es für nöthig, die allgemeinen, nicht so leicht verständlichen Worte, in denen die erste Vermuthung hier ausgedrückt ist, durch Einfügung einer a n d e r w e itigen Halachah, unter Vorsetzung des verbindenden causalen שאין בית דין יכול לבטל וכר) ש), zu beleuchten*). Nun ist durch diese etwas längere Einschaltung die Ansicht R. Juda's zu weit von ihrer ursprünglichen und natürlichen Stelle gerückt. Um die Verbindung auf eine andere Weise wieder herzustellen, setzte die Redaktion die Aufangsworte der vorigen Mischnah hierher. Der hierdurch unleugbar entstandenen Constructionssteifheit suchte dieselbe vorzubeugen, indem sie die Halachah vermittelst des verbindenden אבם בן ein leitet.!) Die Beleuchtung: ״denn (ש) auf Grund folgender Mischnah אין בית דין יכול לבטל ובו׳ darf selbst eine competente Behörde auf einen, früher ebenfalls von einer competenten Behörde einstimmig genommenen Beschluß nicht zurückkommen". Die indirekte Begründungsweise vermittelst Einschiebung anderweitiger Halachoth ohne oder mit Vorsätzen des causalen ש oder לסי ist keine seltene Erscheinung in der Mischnah.