Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 2 · p. Seite 59

59 Die beiden Ben-Ascher und die Masora. 4) Daß der Terminus Masora bereits im neunten Jahrhundert ausgeprägt war, und zwar wurden die masoretischen Bemerkungen in Marginal-Spatien unter dein Rainen ״kleine und große Masora" eingetragen. 5) Neben der Nasora parva und magna gab es auch von Ben-Ascher ein alphabetisches Verzeichniß von zusammengehöriger oder sonst wie vergleichbaren Wörtern, wie die Aasora final!« oder das Ochlah W’ochlah. Dieses Verzeichniß hat aber durch aufmerksamere Beobachtungeil einen immer größeren Zuwachs erhalten. Liniges über Ursprung und Bedeutung des Traktates Ldojoth. (Schluß.) DasON'Nl2^N2 לאחוז bezieht sich nicht, ivieKrochmal anzunehmen scheint, auf ״jenen Tag" als solchen, sondern als erstes Moment des zweiten, längeren Abschnittes. Und gerade hierin weichen wir ganz und gar von Scherira ab. Wir sehen in ״jeuenr Tage" eine länger dauernde Synode, in der die Versöhnung der früheren Gegensätze und die theilweise Herstellung des verlorenen halachischen Correctivs zu Stande gekommen. Die Synode bildet also einen in sich abgeschlossenen Abschnitt, der allerdings als solcher und nur als solcher wiederum den Keim einer neuen Entwickelungsphase enthält, die schon mit demselben Geschlechte anfängt und ihren Endpnitkt mit der letzten Mischnahredaction erreicht. Gehen wir nun an die Untersuchung einzelner Bestandtheile des Monuments, des Traktates Edojoth, das jene Synode verewigt.