Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 12 · p. Seite 572

572 Das Verhältniß R'Jochanan b. Sakka'i's Seine Opposition war eine unbemessene, rücksichtslose und machte sich dadurch wirkungslos. — Er brachte es bekanntlich dahin (תנור של עכנאי), daß ihm die Pforten des Lehrhauses verschlossen und er in den Bann gethan wurde, und erst nach seinem Tode erschallten die Wortel) הותר הנדר״/' Nach dem Tode des R'Elieser war der würdigste Schüler und Nachfolger des R'Joch. b. S. R'Josua. Auch dieser machte Opposition gegen das Haus Gamaliel, nur trug diese Opposition den Charakter ihres Trägers an sich. Dieser Lehrer und Meister in Israel war nach allen Nachrichten, die wir über ihn haben, ein milder, etwas schüchterner, wiewohl kenntnißreicher Mann. Seine Opposition war daher keine polternde, verletzende, das vernünftige Maß überschreitende, sondern eine wohlüberlegte, Zeit und Umstände angemessene. Diese war auch wenigstens von momentanem Erfolg, und würde vielleicht von einem bleibenden gewesen sein, wenn R'G. nicht eingelenkt hättet) Diese Opposition, die nach dem Ableben des R'Joch. gegen das wieder zur Rassiwürde gelangte Haus Gamaliel und zwar gerade von den vorzüglichsten Schülern des R'Joch. b. S. auöging, hatte nach י) Mit dieser unserer Auffassung ist auch jene dunkle Stelle im Talmud erklärbar, welche berichtet, daß R'Elieser in der letzten Stunde des Lebens gesagt habe הכינו כסא לד יוחנן בן זכאי שבא. In diesen Worten des sterbenden Mannes offenbarte sich eine stark hervorgetretene Tendenz seines Lebens. In diesen Worten lag die Aufforderung und Aufmunterung an seine Schüler und Freunde, dahin zu streben und zu wirken, daß die höchste damalige Würde im israel. Volke — נשיאות — dem Hause oder der Schule des ר׳ 'יוחנן כן זכאי zugewendet werde. — Diese unsere Ausfassung wird unterstützt von einer im Trakt. Synhedrin 20 a vorkommenden Aeufierung des R'Elieser. Ueber die Enthebung des Propheten Samuel von der höchsten staatlichen Würde und Uebertragung derselben an einen König (1. B. S. Kap. 8), äußert sich R'Elieser an der angegebenen Stelle: ז ק כ י אותו הדור בחונן שאלו. Er fand sein eigenes Streben in dem Verhalten der זקכי אותו חדר wieder. — Man vergleiche übrigens hiermit meine Erklärung über die im Trakt. Berachot 28b vorkommenden, von ריב״ז in der Sterbestunde gesprochenen Worte והכינו כסא לחזקיה מלך יחודח שבא in dem vom Rabbiner vr. Stein in Frankfurt herausgegebenen ״Volkslehrer" Jahrg. 1856, S. 258 ff. Die letzten Worte der beiden sterbenden Männer haben nach unserer Erklärung eine gewisie innere Aehnlichkeit. a) Nach Trakt. Baba Kama 59 5 ist R'Jehoschua selbst zur Würde eines אב כ ״ד gelangt.