Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 11 · p. Seite 492

492 Beleuchtung einer angeblich inhumanen Lehre im Talmud. mit der Religion im Zusammenhänge stehendes Amt war. Es liegt dieser Frage die Rücksicht zu Grunde, daß zu allen Anstellungen nur Vollblut-Juden gewählt werden sollen. So ist das Verhältniß formulirt (b. Kiduschin 76 b). כל משימות שאתה משים לא יהיה אלא מקרב אחיך und noch specieller (jerus. das. p. 66 8): מנין לרבות שוטר' הרבים וגבאי צרקה וסופרי רינין ומכין ברצועה (הון הכנסת) . . לא יהא אלא מן הברורין שבאחיך. Darauf scheint sich jene oben besprochene Boraita zu beziehen. Heiden und Hirten soll man nicht anstellen, aber wenn sie einmal angestellt sind, soll man sie nicht absetzen, הנכרים ורועים בהמה רקה לא מעלין ולא מורירין. Dagegen soll man Minäer und Angeber und allenfalls auch Apostaten absetzen, und um so weniger anstellen. Das scheint mir der einzig richtige Sinn dieser verkannten Stelle zu sein. Sie predigt durchaus nicht Inhumanität gegen Andersgläubige, sie giebt nur die Nonit für das Anstellungsverhältniß bei geniischter Bevölkerung an, als die Juden noch in ihrem Vaterlande die Snpreinatie hatten. Zugleich ist aber auch damit den faktischen Verhältnissen Rechnung getragen; wenn ein Heide in einer judäischeu Stadt eine amtliche Stelluirg eingenommen hat, so soll er nicht aus derselbeit entfernt werden.