Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 9 · p. Seite 414

414 Die zweite Übersetzung des Saadiahnischen Buches drücken gegenüber befangen war; zumal er es gar nicht zu verschmähen scheint, aus der ״Königskrone" Gebirols ') Ausdrücke für sich anzuwerben. Also ist nur die zweite Antwort möglich, daß nämlich unser Uebersetzer von der Tibbonidischen Leistung gar keine Kenntniß gehabt hat. Er hat aber gar keine Kenntniß dieses Werkes haben können, weil er entweder gleichzeitig mit Tibbon oder — was uns noch wahrscheinlicher dünkt — sogar eine Zeit lang vor Tibbon sein Buch abgefaßt hat. Denn wollte man die Abfassungszeit unserer Uebersetzung nach dem litterarischen Auftreten Tibbon's verlegen, so bliebe es unerklärlich und unbegreiflich, wie ein Gelehrter mit der umfassendsten Kenntniß arabischer und philosophischer Schriften von einem so bedeutenden litterarischen Ereigniß, wie es die Tibbonidischen Uebersetzungen gewesen, auch nicht die geringste Witterung erhalten hat; diese Unbegreiflichkeit wird noch auffallender, wenn man , erwägt, daß kein Uebersetzer, wenn er sich in seinem Berufe noch so sicher und gewachsen fühlt, unterlassen wird, sich nach Vorarbeiten umzusehen. Ein so gewiegter Kenner des Arabischen und der Philosophie, wie es unser Autor unbestreitbar ist, kann überdies seine Bildung nur an den Centren jüdischer Gelehrsamkeit oder wenigstens nicht weit entfernt von solchen gewonnen haben; an solchen Orten aber wurde die Tibbonidische Leistung ebenso wenig ignorirt, wie sie unbekannt und fremd bliebt) (Schluß folgt.) ') Viele Worte, sogar seltene, finden sich in der Uebersetzung in analogen Wendungen, wie bei Gebirol, z. B. ,חביון ,תואר וכנוי ,ל־יא יחסר ולא יעדיף ,הכנע ,גרע > מ ש ך לאה ,אצל u. מ. a. . a) Cf. Die Tibbonidische Einleitung zur Uebersetzung der ״Herzenspflichten": וכסה פעמיכם סייסו אותי קצת הנדיביס אוהבינו מחכמי וכוי.