Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 9 · p. Seite 393

Beitrüge zum Verständnis; der Genealogien der Chronik. 303 Verwandten in Gibea wohnten. Das Erstere war der Ursitz der Familie und das Letztere deren Zuflucht nach der Katastrophe gegen die Benjaminiten, welche von den Gibeoniten benutzt worden war, die Benjaminiten aus Gibeon vollständig zil verdrängen. Wenn es also weniger die Gibeoniteir in Beeroth, als vielmehr und hauptsächlich die in Gibeon waren, die Saul's Rache mit aller Härte vertrieben und verfolgt hatte, so entsteht die Frage nach der Bedeutung der historischen Notiz, daß die Benjaminiten aus Beeroth entflohen und nach Gittajin übergesiedelt seien. Versuchen wir nun durch die beiden in dem Berichte vorkounnenden Ausdrücke גם und יחשב der richtigen Bedeutung desselben näher zu koinmen. Zutlächst ist zu constatiretl, daß von der hebräischen Lexicographie bereits festgestellt ist, daß חשב mit ל oder על construirt, ein Verhältnis; oder Ereigniß als blos scheinbar bezeichnet: etwas dafür halten, was es in Wirklichkeit nicht ift* 1). In diesem Sinne wird חשב על בנימן zu fassen und zu übersetzen sein, daß Beeroth blos scheinbar zu Benjamin gerechnet wurde. Augenfällig und schlagend wird dieses Verhältniß durch גם gezeigt. Denn dieses beigefügte Conjunktiv will nichts anders besagen, als: so wie Kirjath-pearim als Stadt der ״bene Jehuda" (עיר בני יהורה) angemerkt ist, obgleich es, wie bereits gezeigt worden, den! Stamme Benjamin zugeschrieben worden war, eben so hat auch— גם — dieser Stamm die Stadt Beeroth, obgleich ihm zugetheilt, zur Zeit der Erbregulirung nicht im Besitz genommen, denn die Familie Malkiel hat am Kampftage bei Gibeon diese Stadt besetzt, sie während der ganzen Kriegs- und Erbreguliruug-Periode besetzt gehalten, sich während dieser Zeit darin eingebürgert und sie schließlich dem Stamnl Benjarnin nicht überliefert. Die Flucht der Beerothiten nach Gittajin hängt jedenfalls mit dem Vorfälle in Gibea zusammen. Die wenigen Familien aus dem x) ויחשבה לונה (Gen. 38, 15), צפנה לכנעני תחשב (Jos. 13, 3), 1) ויחשבה אלי לשכרה. Sam. 1, 13).