Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 8 · p. Seite 341

Beiträge zum Verständnis; der Genealogien der Chronik. 341 berichtet ist ומכיר הוליד את נל^ר fast den Anschein, als wenn Zeugniß gegeben werden sollte darüber, daß Gilead ein wirklicher Sohn oder Nachkomme des Machir gewesen sei, was im Uebrigen nirgends in Zweifel gezogen ist. Weswegen also die jedenfalls irgend etwas bezeichnende Beifügung ״Abi Gilead? Ferner ist zu erwägen, daß, wenn es dem Bericht auch um die Mittheilung zu thun gewesen wäre, daß Chezron in seinem sechzigsten Lebensjahre eine Enkelin Manasse's geehelicht ׳ habe. Derselbe es prägnanter und der Geschlechtsfolge nach gewiß entsprechender hätte thun können durch אל בת מביר בן מנשה statt אל בת מכיר אבי גלעד, zumal nach dem Tenor der ganzen Mittheilung gezeigt werden soll, daß Chezron in Folge seiner Heirath aus der zu jener Zeit noch genannten ״Familie Juda" geschieden sei, sich, der Familie Manasse angeschlossen habe und die Kinder aus der Ehe mit der Tochter Machir's zu letzterem, also zur Familie Manasse gerechnet sind, und dennoch schließt der Bericht: alle diese sind Nachkommen des ״Machir Abi Gilead" (V. 23). Liegt da nicht die Bermuthung vor, daß Machir, Sohn Manasse's und Machir Abi Gilead nicht zu identificiren, sondern in Person und Zeit ganz verschieden sind, und daß sonach auch hier ״Abi" nicht ״Vater" bedeute, sondern einen noch nicht ermittelten Titel involvire? Einen Anhaltspunkt, von welchem aus die Forschung auf die richtige Bedeutung des ״Abi" der Chronik geführt werden kann, bieten die in Josua Kap. 9 und 10 rnitgeth eilten Begebenheiten. Das Verhältniß der Israeliten zu den Gibeoniten dürfte den Schlüssel zum Verständniß dieses, die Genealogie der Chronik beherrschenden Wörtchens liefern. Nach der Eroberung der befestigten Stadt Ai haben die Gibeoniten sich durch eine List, durch das Vorgeben aus fernem Lande hergekommen zn sein, von Josua und den Aeltesten Schonung und Bündniß erschlichen, ״denn nach Verlauf von drei Tagen kamen "die Israeliten in ihre Städte und ihre Städte