Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 8 · p. Seite 338

838 Beiträge zum Verständniß der Genealogien der Chronik. gänzen und ואלה אבי עיטם (I, 4, 3) ungefähr zu übersetzen: Folgendes ist der Stammbaum des Vaters Etalins, so daß mau hinter ואלה entweder בני oder חולדות supplieren muß. Das T argnm hat in einem und deinselben Verse (4, 21) für Abi einmal ״Vater" und das andere Mal ״Herr"; es bekundet dadurch seine Unentschiedenheit. Ebenso schwanken die späteren Connnentarien zur Chronik zwischen ״Vate,r" und ״Herr". Keil versteht unter ״Abi" den Gründer einer Stadt —• wofür der Chronist, beiläufig bemerkt, den entsprechenden Ausdruck hat (I, 7, 24) — sogar als Gründer der Stadt Kirjath-Jearim, obwohl sie bereits eine befestigte Gibeonitenstadt war, bevor die Israeliten das Land Kanaan eroberten* *). Ewald gesteht ein, ״daß die zahlreichen Geschlechtsverzeichnisse bei aller. Dürre doch auch mancherlei Brauchbares lehren können;" über Abi weiß er aber weiter nichts zu sagen, als: ״so sieht man, daß der Vater, d. i. ״der Herr" einer Stadt oder eines Dorfes genannt wird" 2). Endlich der umsichtige und gründliche Bert he au kann nicht umhin, sich über den beregten Gegenstand dahin zu äußern, daß: ״Aschchur erscheint als Vater (Abi) d. i. vielleicht als Herr und Fürst von Tekoa" 3). Man wird wohl einräumen müssen, daß wir uns hier noch in den Anfängen der Forschung befinden, und daß die richtige und strikte Erklärung des Abi der Chronik noch nicht ermittelt ist. Der. Beweis ist indeß leicht zu führen, daß der Chronist durch sein Epitheton weder Vater, noch Herr und Fürst ausdrücken und wiedergegeben wissen will. Denn nach der Einwauderung im Lande Kanaan und nach der Eroberung, dieses Laudes gab es im israelitischen Volke keine Herren»von Städten und Dörfern diesseit des Jordan, mit Ausschluß von zweien ') Keil, Apologetischer Versuch S. 168. *) Ewald, Lehrbuch der hebräischen Sprache § 273׳, S. 584; 6. Ausl. s) Bertheau, die Bücher der Echromk S. 17.