Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 7 · p. Seite 296

296 Das Erdbeben in den Tagen Usia's. Garben überfüllte Wagen knarrt (ächzt) 1). Und es geht die Flucht dem Schnellen verloren, der Starke kommt nicht zur Anwendung seiner Kraft, der Held vermag sein eigen Leben nicht zu retten. Der Bogenführer wird nicht stehen (um den Bogen zu spannen gehört', vor Allem ein festes Sich- ') So nach Asarja de! Rossi (1. 6.) שהארץ עצמה אשר עליה יחנו ת ג ע יש ותצע ק וכ׳ והדברים האלה בלי משל משלים על הרעש ודאי יתכנו. Er ist der erste, der dieses Bild richtig erkannt, und auf das Erdbeben bezogen hat; den sprachlichen Nachweis jedoch ist er uns schuldig geblieben. Die meisten Erklärer nehmen מציק מעיק und berufen sich auf den Chaldäer, der den Stamm צוק stets mit ערק wiedergiebt (cfr. Sarg. Jes. 51, 13 und 30, 6), sie übersetzen demnach unsere Stelle: ״Ich will eng machen, niederbeugen, Niederdrücken u. s. w.", und verstehen dies vom ״Kriegsdruck, unter dem auch die gewandtesten und tapfersten Helden erliegen werden" (Keil). Man verweist auch auf die Psalmstellen 55, 4 מפני עקת רשע und 66,11. Allein schon die LXX, die das מעיק an unserer Stelle mit xvXtw (״welze") übersetzen (oder nach bm^AXXog bei Montfaucon: ״knarre"), sowie Hieronymus, der es durch ״strickobo" wiedergiebt, führen darauf, daß man es hier mit einem anderen Stamme Zu thun hat, und zwar mit der den Wörtern (צ־־עק ,ז־־עק ,(נ־אק .ש״אג zu Grunde liegenden Wurzel עק (wovon vielleicht auch der Naturlaut ״ach, (ächzen). Hierfür spricht auch die eine Parallelstelle Ps. 55, 4, woselbst das עקת רשע dem קול אויב im ersten Gliede entspricht, man braucht nicht ועקת dafür zu lesen. Abarbanel, der zwar jeder Anspielung auf das Erdbeben ausweicht, hat doch die zweite Hälfte des Bildes richtig in diesem etym. Sinne verstanden, er sagt: ולי נראה שעקת הוא מלשון הברה וצלצול שהעגלה מפני כובד המשא אשר עליה תתנועע בכובד ותחדש בתנועתה קול צלצול חזק ובו׳ כאשר תעיק העגלה שתכריח את האופנים אשר תחתינה שיעיקו ויצעקו וכו׳ כן יצעקו בני ישראל מפני הצרות שיבואו עליהם וכי צרת המלחמה וכי. Das Richtige dieser Erklärung hat Abarb. wahrscheinlich der Uebers. des Hieron. (slout stricket plaustrum), den er auch sonst fleißig benutzt, entnommen;nur brauchte er תעיק nicht transitiv zu nehmen. Aber auch die andere Uebers. der I.XX ״L/M xv/Xoj vnoxotTw hfjiwv, ov tqöttov xvXletcu 7] dßa^a fj ye^iovcta xaXa^g“ leuchtet aus Abarb.'s Worten (שהעגלה מפני כובד המשא אשר עליה תתנועע) hindurch. Hieraus ergäbe sich für unsere Stelle auch folgende nicht zu verwerfende Uebersetzung: ״Siehe ich schaukle (wälze) den unter Euch befindlichen Erdboden (תחתיכם), wie der mit Garben überfüllte Wagen hin- und herschaukelt". Mit dieser Ableitung ließe sich auch die andere Parallelstelle Ps. 66,11 מועקה במתנינו erklären ״Zittern. Wanken", sinnverwandt dem מלאו מתני חלחלה (Jesaj. 21, 3).