Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 6 · p. Seite 253

Etymologische Studien 253 Ltymologische Studien zur Kunde der raböinischen Sprache und Ultertljümer. Von vr.J. Perles. kFortsetzung.) Fremdwörter kommen nicht bloß da zur Anwendung, wo der heimische Wortvorrath versiegt oder mit den neuen Begriffen auch die neue Bezeichnung eingeführt wird, sondern neben dem vorhandenen rabbiuischen Worte wird das Fremdwort gebraucht und wohl auch bevorzugt. So sinden wir neben }המו, die Menge öfter אכלוסין, oylog und einmal auch das etymologisch bisher nicht enträthselte א מ בור, א, pers. anbüh ober anbuh, Volksmenge (Joma 87 a1); neben בטלן ,בטל unbeschäftigt, ein Müßiggänger, das gleichbedeutende pers. 33) פר ד כ ת. Bath. 55 a), pardächlah, Partie, von pardächtan (Chal. VIII, 117 von huzv. ורתכש, Irrweg!) und im Syrischen auch אארגוס, asoyoc; neben כירה und תנור, das übrigens auch im Avesta als tanüra vorkommt (Spiegel, Avesta I, 12, 271), den in's Rabbinische (פורנא) und Arabische פרן gedrungen kurnus, das pers. בי תפיא, täbah, von huzv. תאפק Esse, täftan, brennen 2) und im Syrischen קליבנום, clibanus, und das von Bernstein und Payne-Smith etymologisch nicht erklärte ארוגא, Ofen, das ich für p. ädargah — ätasgäh halte. Auch כנונא, Kohlentopf, dürfte hierher zu ziehen sein, das >) Aruch und Rasch! erklären אמבוהא übereinstimmend durch Volksmenge, נדודי בני אז־מ, המון. Eine Etymologie ist außer von Schönhak, der an a mb io המון אנשים סובבים denkt, nicht versucht worden. אמבוהא ist aus anbüh entstanden wie אמכר Vorrathskammer, Hanibar aus anbär. Payne-Smith verzeichnet das pers. Wort unter neusyr. אנבר, aber nicht 8. V. אמברא acervum. ג) Levy bringt das Wort mit הופא in Zusammenhang und halt es gar für yrviyömvg, siehe meine Bemerkung in Graetz' Monatsschr. 1869, S. 77. — Payne Smith bringt es mit אפה backen in Verbindung!