Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 4 · p. Seite 191

Analekten. 191 Änafcßteii. Le roi des Juifs, von Hipp olyte Nodrigues. Man;nuß gestehen, die Franzosen haben einen ganz eigenen, feinen Takt für Vücherlitel. Die drastisch gewählten Titel wirken wie halbverhüllende Schleier; sie reizen, hinter das noch verhüllte Geheimnis; zu kommen. Für den Inhalt der Schrift des Herrn Nodrigues konnte kein besserer Titel gefunden werden. ״Der König der Juden"! Man ahnt wohl, das; der Religionsstifter voll Nazaret darunter verstanden sein könnte, aber man ist doch seiner Sache;licht gewiß, und so verschlingt der Leser ein Blatt nach dem andern, um den Sinn zu erfahren, und ehe er sich's versieht, hat er sich darin vertieft. Denn Herr Nodrigues versteht es ganz vorzüglich, mit feinem zugleich pointirten und doch einfachen Styl, eine feine durchsichtige Hülle für die Gedanken, den Leser zu fesseln und immer weiter zu locken. Solche Bücher, wie Herr Nodrigues über das Verhältnis; des Urchristenthums 311111 Judenthuine und die Stellung des Letzteren zur modernen Gesellschaft mehrere verfaßt hat, lassen sich nicht recensiren. Sie mögen vom Gesichtspunkte der Kritik, wie sie in Deutschland geübt wird, viele Fehler haben, sind aber doch in ihrem Genre vollendet zu nennen. Es scheint Hrn. Nodrigues gar nicht darum zu thun zu sein, retrospective Geschichte zu schreiben, sondern durch die eigenthümliche Beleuchtung der Geschichte auf die Gegenwart zu wirken, seine Landsleute aus dem intellectuellen Schlummer in Betreff der Religion zu wecken, und besonders seine Religions- und Stammgenossen, welche sich auch entwöhnt haben, über Religion nachzudenken, aufzurütteln, Stellung zu nehmen inmitten des Auflösungsprozesses, dem der Katholicismus trotz des Cvncils entgegengeht. Man braucht nur die Capitelüberschriften der ersten Partie durchzugehen, um zu erkennen, daß diese Schrift des Interessanten viel enthält. I. Von der Urkirche, dem Juden-Christenthum. II. Von: Reiche Gottes, Bedeutung der Wörter: ״messianische Zeit, Himmelreich". III. König der Juden, Bedeutung dieser Bezeichnung zur Zeit Jesu. IV. Von den drei Millionen Juden, die zur Zeit von Jesu Einzug in Jerusalem daselbst anwesend gewesen sein sollen. V. Von Hillel, feiner Lehre und