Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 3 · p. Seite 131

131 Tract. Megilla. Absch. III, Mischna S. Matt. Megilla, Uösch. III, Mischna 9. Von I. Glück, Erfurt. In dem Julihest v. I. dieser gesch. Monatsschrift ist durch eine Erklärung des Herrn Rabb. Braun obige Mischna auf's Neue in Besprechung gezogen, und obwohl diese bereits vielfach Gegenstand kritischer Untersuchung war, halten wir doch dafür, daß zum richtigen Verständniß derselben noch Manches beizutragen ist. Wir haben mit gegenwärtiger Arbeit durchaus nicht die Absicht, der genannten Erklärung des Herrn Rabb. Braun entgegen zu treten, oder sie zu bemängeln, sondern unabhängig von derselben lediglich in! Interesse der Sache und der Wahrheit, der wir Alle dienen sollen, unsere Ansicht hier niederzuschreiben, den kundigen Leserm selbst das Urtheil überlassend. Von vorn herein müssen wir uns zu der in der Anmerkung des Herrn Redaeteur ausgesprochenen Ansicht bekennen, daß der Grund dieser, so . wie der Halachot in der Mischna Chagiga II אין דורשין lediglich in der damals verbreitet gewesenen gnostischen Irrlehre zu suchen sei, und wir fügen hinzu, daß hauptsächlich das Bestreben der Talmudlehrer, allen den ketzerischen Deutungen und irrigen Auslegungen des Schriftwortes entgegen zu arbeiten, welche sich durch Verläugnung der Tradition vielfach eingeschlichen, und überhand zu nehmen droheten, das Hauptmotiv dieser Halachot war. Der Zusammenhang mit der unserer Mischna vorangegangenen weist deutlich darauf hin. So wird z. B. das Legen der Tesillin aus den unteren Theil der Stirn, also buchstäblich בין עיניך mit Recht דרך מינות genannt, weil dies gegen die traditionellen Halachen verstößt, dagegen תפילין של יר zwar auf die rechte Stelle במקום הקיבורת, aber nicht auf den bloßen Arm ist דרך החיצוגים und wie N. Nissim hierzu treffend bemerkt קרוב למין ר,וא. Von diesem Gesichtspunkte aus betrachtet werden dem richtigen Verständniß unserer Mischna keine erheblichen Schwierig- 9*