Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 3 · p. Seite 130

130 Einiges zur Erklärung der Misch»« Megilla 4, S. mit einer Römerin (Heidin), so lange sie im Römerthum — Heidenthum ist, den Beischlaf auszuüben; von dem eigentlichen biblischen Verbot hingegen, von dem Götzendienst der Kinder, und also von den! Hanptkult des Moloch keine Spur anzutreffen. — Dem Wesentlichen nach stimmt allerdings dieses in der Mischna verpönte Targum mit der in der Peschito vorkommenden Version unseres Verses überein, ומן ורעך לא תרמא למבטנו לנובריתא; jedoch mit dem Unterschiede, daß jenes das Textw. למלן״ durch den einigermaßen adäquaten Ausdruck בארמיותא wieder gießt, und das Objekt von לאעבו־א deshalb wegläßt, weit im hebr. Texte dafür kein entsprechendes Wort steht, wodurch der Targumist sich genöthigt sah, den Satz ellyptisch hinzustellen; der Syrer hingegen es vorzog, das eigentliche Objekt des Satzes für das hebr. למלן״ zu snbstitniren. — Demnach füllt der Eimvand des Hrn. Rabb. Brann weg: daß nach meiner Nebersetzung im Chald. Wörterbuche s. v. ״ :ארמיum schwanger zu machen (eine Heidin) im Heidenthiun — Nönlerthnin" es heißen müßte לעברא ית ארמיתא (Pa. mit Hiuzugefügtem Objecte). Denn zu dieser Ellypse und resp. Hinzufügung des Wortes בארמיותא sah man sich genöthigt, um in dem Targunr so viel als möglich den hebr. Text wiederzugeben. Daß man aber auch das Hif. von עבר im Rabbinischen — Piel gedeutet hat, wurde zum Theil schon oben bemerkt, läßt sich aber auch anderweit Nachweisen. Sifri nämlich zu Deut. 18, 10 hat מעביר בנו ובתו באש זה הוא הבועל ארמית ומעמיד ממנה בן אויב למקום. Wo aber fände sich in dieser Bibelstelle nur die geringste Anspielung auf das Verbot: ״eine Heidin zu beschwängern", hätte man nicht das מעביר Hif. als מעבר Pi. gedeutet? Die Rechtfertigung unseres jerus. Trgs. I (Pseudojonathan) wurde bereits im Chald. Wörterbuche l. o. nachgewiesen, und zwar nach der richtigen Leseart למעבדא לפולחנא אורזרא (mit Daleth) ״Götzendienst zu treiben", übereinstimmend mit LXX: ).uTOF.vuv, und dem oben erwähnten תנא רבי ר׳ ישמעאל.