Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 3 · p. Seite 116

116 Das ®ottflwtmuen bn־ Anawim in beit Stiinncn unserer Zeit. was mit der jüdischen Geschichte und Race zusammenhängt. Es gab stets nur einen kleinen Kern im Judenthum, den! alles Große und Heilige des jüdischen Geistes znznschreiben ist. Wohl hat dieser Kern seinen heilsamen Einfluß auf die ihn umgebende Masse ausgeübt. Aber es gab auch stets und giebt noch heute in der Mitte unserer Stammesgenossen eine egoistische, häbsüchtige, eitle, nach Reichthnm und Auszeichnung jagende Klasse voller Ansprüche, welche den schroffsteil Contrast zu den Gerechten und Anawim bildet und deir Juden nicht ohne Grund seit den ältesten Zeiten bis zur heutigen Stunde das Mißtrauen der Völker zugezogen hat. Während der Verfolgung waren diese Hochmüthigen uns weniger gefährlich -. weil sie dann offen von uns absielen und sich mit unfern Feinden verbanden — als in den Zeiten des Glückes und der Freiheit, iu welchen sich stets das Bibelwort bewährte וישמן ישורון ויבעט. Die alten Propheten haben ihre Laster nicht beschönigt, ihnen nicht wegeil ihres Reichthums und Einflusses geschmeichelt. Im Gegentheil, sie haben -ihnen und ihrer Sünden wegen dem ganzen Israel die schlimmsten Tage prophezeit. Die heutigen angeblichen Vertreter des Judenthnms erweisen demselben einen schlechten Dienst, wenn sie diesen ״Großen" gegenüber ein kluges Schweigen beobachten, oder sie gar wegeil einiger Brosameil, die sie mit Ostentation den Hungrigen uild Elenden hinwerfen, als die Wohlthäter ihres Volkes gloriftciren. Je tvahrer es ist, daß Nt כל ישראל ערבין לזה, desto mehr sind die wirklichen Vertreter des Jndmthums verpflichtet, den Anspruchsvollen und Herrschsüchtigen die Wahrheit zu sagen und unsere Brüder von einer Solidarität zu befreien, die ihnen in jeder Beziehung nur verderblich sein kann. Paris, Februar 1870.