Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 12 · p. Seite 545

liebet die Bedeutung des Wortes שם המפורש. 545 Weber die Bedeutung des Wortes שם המפורש/ Die Erklärung und Auslegung des bereits in einem der ältesten Berichte der Mischna über den Opferritus am Versöhnungstage (Joma 66 s., Sota 38 s.) für das Tetragrammaton gebrauchten Ausdruckes שם המפורש hat von jeher jüdischen und christlichen Gelehrten viele Schwierigkeiten gemacht. Philosophen und Theologen, Kabbalisten und Mystiker müheten sich vergebens ab, den Sinn dieses geheimnißvollen Wortes p erratheu. Maimuui (More 1, 61) und Wo (Jkkaciin II, 28) suchten es im Philosophischen Geist auszulegen und entfernten sich eben dadurch von der einfachen, schlichten Bedeutung desselben. Munk, Guido, 268, bemerkt hierüber richtig: Celte interpretalion du mot מפורש adoptee par les thdologiens qui ont suivi Maimonide n’dtait certainement pas dans la pensee des anders rabbins. Ebenso UNbestimmt ist die Meinung Buxtorf's (Lexicon thalm. p. 2432), da die Uebersetzung expositum, separatum den Begriff der Alten nicht rviedergiebt. Doch atlch die Versuche von Munk, Geiger und Cassel sind durchaus mißlungen. Ersterer behauptet:!.es mots שם המפורש signifient Sans deute: Ie nöin de Dieu distinctment prononce. Diesent schließt sich auch Geiger (Urschrift 264) an, dessen Uebers. conform ist der obigen von Munk, nämlich: ״Der deutlich ausgesprochene Name Gottes im Gegensätze zu jeder für denselben üblichen Umschreibung". Cassel endlich (Kasan II, 2, S. 78) übersetzt ganz kurz: ״Der ausgesprochene Name Gottes". Allein da bekanntlich das Tetragrammaton, wie der Talmud, Josephus (Alterth. Il, 12) und Philo (de vita Nosis) einstimmig berichten, vom Volke nicht ausgesprochen werden dürfte; so ist es nicht einzusehen, wie man gur Bezeichnung des im Allgemeinen nicht artsgesprochenen Wortes einen contrareu Ausdruck: שם המפורש, d. h. den artsgesprochenen Narnerr, spnmg aus der arabischen Zeit hinweist: כאשר ישנא החכם היודע בטבע העולם להעביר על פניו חתיכת בנד מלכלך אשר תשתמש בו אשה נרה (sä. Breith. S. 79).