Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 11 · p. Seite 507

feine Entstehungszeit und sein Charakter. 507 Menschen besser gewesen, gar nicht geboren zu sein. Es spricht auch für eine späte Zeit, daß es keine alte griechische Uebersetznng von Kohelet giebt, sondern die vorhandene Version in der Septuaginta erinnert an Aguila.Z Man hat früher einen Ruhm darin gesetzt, sämmtliche Bücher der biblischen Literatur so alt als möglich zu machen. Es ist ein zweideutiger Ruhvl. Ist es nicht erfreulicher wahrzunehmen, daß die Productionskrast im Judenthum lange lebendig war, selbst in den trübster! Zeiten? Auch nach der Tempelz erstöl ung sind noch einige, nicht ganz schlechte Schriften, einige hebräische Apokrypheil, entstanden. — Es lassen sich noch manche Partien in Kohelet durch den Hiiltergrund der Herodianischen Regierungszeit uugezwmrgen erklären, ja, das Ganze erhält erst dadurch die rechte Beleuchtung. Der Charakter und die Tendenz der Cornposition müssen auch danach ganz anders arlfgefaßt werden. Kohelet ist nichts weniger, als eine rnoralisirende Predigt, welche über die Eitelkeit aller Dinge und Bestreburrgen lamentirt. Im Gegentheil, der Verfasser scheint vielmehr ein derber Realist gewesen zu sein, der das Leben zu nehuren empfahl wie es ist und vor Grübeleien warnte. Satyrische Züge sind in Kohelet nicht zu verkennen. Doch diese Untersuchuug über die Composition muß einer späteren Auseinandersetzung Vorbehalten bleiben. Graetz. >) Herr Dr. Freudenthal Hut mich darauf aufmerksam gemacht.