Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 10 · p. Seite 479

und seine Emancipations-Apologie. 479 Das Verhalten der Fürsten würde, wenn sie den Israeliten den Umfang ihres Schutzes und ihrer Hülfe bewilligen, in diesen letzten Tagen zugleich in Uebereinstimmung mit der Meinung der Menschen und der Erfüllung des Gotteäwortes sein. Es steht ausdrücklich zu ihrer Belehrung geschrieben, daß, ״wenn der Ewige sein Volk aus der Gefangenschaft zurückführen wird, es Jemanden in Jerusalem geben wird, der gute (S. 20.) Nachrichten verkündigen wird: daß die Könige ihre Nährer und ihre Frauen, die Fürstinnen ihre Nährerinnen sein werden, und wenn die Thors der Stadt geöffnet werden, auf denen die Namen der 12 Stänuue der Kinder Israels geschrieben stehen," — ״werden die Könige der Erde ihren Ruhm und ihre Ehre auf sie setzen." Also in dem Maße, als der wahre Geist 'des Christenthums besser verstanden und mehr geschätzt worden ist, und sein wohlthätiger Einfluß sich allgemeiner verbreitet hat, hat sich im letzten Jahrhundert eine dem entsprechende Stimmung gezeigt, den bürgerlichen Zustand der Juden zu verbessern und den moralischen Charakter der Abkömmlinge Israels zu vervollkommnen. Ein aufgeklärter und berühmter Schriftsteller, der vor ungefähr 40 Jahren das Amt eines Sekretairs der auswärtigen Angelegenheiten Seiner Majestät des Königs von Preußen bekleidete, veröffentlichte seine Gedanken über die Reform der Juden, nur als politischer Gegenstand betrachtet, und hatte die Genugthuung, beinahe am. Ende seiner ehrenvollen Laufbahn die Annahme itub Ausführung mehrerer seiner wohlwollenden Gesichhspunkte bei dieser freisinnigen und ausgezeichneten Nation zu sehen. In derselben Zeit blieb ein Edikt, das aus der Negierung S. M. des Kaisers Joseph II. herrührte, einige Zeit in Kraft, durch welches die Bürgerrechte den Juden, die in Oesterreich wohnten, bewilligt wurden, zahlreiche Vorkehrungen für die Erziehung der Jugend getroffen, Vorschrift ten erlassen in Bezug auf die Sprache und Kleidung rmd auf die (S. 21.) Einführung der Künste, der Gewerbe und des Handels. (Fortsetzung folgt.)