Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 8 · p. Seite 364

864 Tendenz und Abfassungszeit der letzten Capitol merksam gemacht, sofort zwischendurch, daß der Verfasser, so treu er unzweifelhaft den wirklichen Vorgang schildert, doch nebenbei mit seiner Darstellung den Leser zu einer Art stiller Vergleichung zwischen Juda und Benjamin anregen will. Man beachte nur diese Einzelheiten! Der Vater des Kebsweibes, zu Bethlehem in Juda ansässig, wird als überaus freundlich, zuvorkommend, gastfrei, geschildert (19, 3 ff.). Dagegen findet sich in Gibea kein Benjaminite, der den Fremdlingen ein Nachtlager anbietet (19, 14). Diese Herzlosigkeit tritt uirs um so greller entgegen, als wir erst kurz zuvor erfahren haben, daß der Mann die Einkehr in Jabus aus dem Grunde vermieden hatte, weil es ״heidnisch" sei und ״nicht den Israeliten zugehöre" (19, 12). Also begegnet ihm die Roheit in der ״israelitischen" Stadt Benjamin's gerade da, wo er in seiner Einfalt Schutz gesucht hatte. Nicht minder empfindlich für Gibea und Benjamin ist die Bemerkung, daß der eine Mann, der sich der Fremdlinge endlich doch annimmt, selbst ein Ging ewanderter (aus dem Gebirge Ephraim), aber keiu Benjaminite ist (19, 16). Endlich enthält die Benrerknng ״und die Männer des Orts waren Benjaminiten" (das.), so unscheinbar sie ist, so viel Beißendes für diesen Stamm, wie für die Charakteristik Sodoms die Worte besagen ״und die Männer der Stadt, die Männer von Sodom" (1 B. M. 19, 4.), wie denn überhaupt, nebenbei gesagt, die Schilderung in unserem Stücke der von Sodom erkennbar nachgebildet ist. Von dieser Schilderung Benjamins nun hebt sich das über den einzig namentlich erwähnten Stamm Juda Gesagte (wie die Gastfreundlichkeit in Bethlehem, der Vortritt Juda's im Kampfe) sehr zu Gunsten des letzeren ab. Legen wir uns nun die Frage vor, in welchem Zeitabschnitte der jüdischen Geschichte zu einer solchen Gegenüberstellung der Stämme Juda und Benjamin, wie sie in unserer Schrift vorliegt, Veranlassung geboten war, so kann die Antwort darauf unr eine sein. Die davidische Regierung, oder genauer