Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 6 · p. Seite 264

264 lieber talmudische Termini ad I angeführte Bezeichnung der charakteristische Terminus. Um nun das Charakteristische des jetzt zu besprechenden Ternrinus zu erkennen, muß man zuerst merken, daß derselbe nicht bloß zur Bezeichnung anonymer Gelehrten dient. Er findet sich vielmehr oster in Begleitung eines Namens (ohne ein eingeschaltetes ומני) und zwar, soviel uns bekannt ist, immer nnr in Begleitung des Namens R. Jakob. So heißt es Kiäd. 13a, das. 55a, Chnl. 76a, Aboda s. 28b, das. 75 a, Sabb. 134 a 1.ההוא מרבנן ור׳ יעקב שמיה) Es kann also dieser Ausdruck nicht schlechtweg der Terminus zur Bezeichnung eines Unbekannten und gleichbedeutend mit מאן רהו sein. In der That ward auch schon von den Alten in diesem Ausdrucke eine besondere Bedeutung gefunden. So erklärt Raschi zu Taan. 4 a, daß darunter ein ״alter Gelehrter" (תלמיד חכם וקן) zu verstehen sei. (Vgl. lad Ualeaobi 8. v. צורבא). Hiernach würde dieser Ausdruck von מאן דהו in sofern sich unterscheiden, als er wenigstens das Alter des Anonymus andeutet, während der letztere Terminus auch in diesem Betrachte Nichts bestimmt. Indessen finden wir nicht, worauf Raschi diese Erklärung gründet. Was uns betrifft, so leiten wir die Bedeutung dieses Terminus von einer stehenden Redensart ab, in welcher er vorkommt, und die sich Bb. 84 b., Gilt. 39 a, Chul. 5b. Bmez llb. Erub. 15a findet. Es ist die Redensart: דמי האי מד בנן פרשי אינשי) שמעתתא einmal) כרלא גמרי. Dieser Wendung bedient sich, wie man aus den angeführten Stellen sehen kann, ein Gelehrter in dem Falle, wo ihm von Seiten seines Gegners verletzender Weise Unwissenheit oder Flüchtigkeit zugeschrieben wird, ohne daß der Gegner diesen Vorwurf geradezu ausspricht. Es ist diese Redensart die Form einer gereizten Abwehr und sie hat ungefähr den Sinn: ״Der bildet sich ja ein, als ob die ganze Welt (außer ihm) Nichts gelernt", oder, wie man sich heute im Volke ausdrückt ״als ob er alle Weisheit allein gegessen hätte". Hiernach zu urtheilen, liegt in dem האי מרבנן die Bezeichnung des Verächtlichen, ironisch zu Verstehenden, was über- Haupt als das Charakteristische dieses Ausdruckes an- Zusehen wäre. Im Lateinischen, woraus ich zur Unterstützung ׳) cm. 96a. heißt es 8« זקן אחד ור׳ יעקב שמיהb weiter.