Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 6 · p. Seite 263

über Rabbiner- und Synodal-Vccsmmnluiigei!. 263 alle übrigen Verhältnisse des Lebens und des Wissens mit leichtem, scharf prüfenden Blick überschauen, in der Religion aber geheimnißvolle Vorstellungen festhalten, denen der Verstand widerspricht, hier in einem logischen Jrrthume, in einem Nechnungsfehler befangen sind, von dem ihr sie durch eine genauere Demonstration zurückführen könnet?. War denn der weise Maimonides wirklich unverständiger, als jeder Thor unter den Juden, der heutzutage Schweinefleisch ißt, und die Autorität des Talmuds leugnet? Vielleicht giebt es einige Wenige, die die Sache wirklich so ansehen; denn es giebt wohl unter uns, wie unter allen Confessionen, einen Schlag von armseligen Weisen, die sich ihr ganzes Leben lang mit dem stolzen Gedanken brüsten, der auch ihr einziger ist, daß sie die Vorurtheile ihrer Großväter abgelegt haben, und folglich klüger sind, als die ganze Vorzeit... Anders aber betrachtet die Sache jeder Besonnene.. (Rießer's ges. Schriften H, 266—68). Ueber talmudische Termini zur Bezeichnung anonymer Autoritäten. Von Dr. Güdemann. (Schluß.) 11. ההוא מרבנן oder האי. Daß dieser Ausdruck nicht schlechtweg ״Jemand" (von den Rabbinen) bedeutet, versteht sich nach dem Obigen von selbst. Denn für diesen unbestimmten Begriff (der durch den Zusatz מרבנן doch in nichts Wesentlichem bestimmter wird) ist eben die