Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 6 · p. [Seite]

AchllMmzell. Der Auszug aus WaöiLonien und der Dualismus in der Oberleitung des nacheMschen Gemeinwesens in Zudäa. Der Auszug aus Babylonien war auch nicht ohne Wunder vor sich gegangen, wenn sie auch nicht so eklatant und augenfällig waren, wie die des Auszuges aus Egypten. Der zweite Werderuf für das jüdische Volk verdient mindestens eben so viele Aufmerksamkeit wie der erste, weil damals erst zu dem Körper des Judenthums die Seele hinzugekommen ist. Die unversehrt gebliebene Nationalität wurde damals durch den Geist befruchtet und zu einem mächtigen Faktor in der Geschichte der Menschheit ausgestattet. Die tröstende Prophezeiung, welche einer der letzten Propheten der verzweifelten Menge verkündete: ״Größer wird die Ehre dieses (des zweiten) Tempels sein als die des ersten," hat sich, wie die Annalen der Geschichte deutlich ausgezeichnet haben, buchstäblich bewährt. Dieser Tempel wurde ein Bethens für alle Völker. Die halbbegeisterte und hallwerzagte Schaar von etwa 40,000 Derer, welche das babylonische Exil mit dem Elend in Judäa vertauscht hatten, war die Urquelle, aus der Gnadenströme für die civilisirte Menschheit flössen, die noch' heute nicht ganz versiegt sind. Leider besitzen wir für diese interessante Phase der jüdischen Geschichte, vom Auszug aus Babylonien bis Fra»I«l, Monatsschrift. XVIII. C. 16