Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 3 · p. Seite 140

140 Necensionen. der Grenze der Philister. Vielleicht führte in dieser Zeit das Thal Bei- Schemesch den Namen Bethar, wie man es heute Ouady-Bittir nennt." Verf. beruft sich hierbei auf Robinsons Biblioal r686areb68 III p. 269). Mit einem großen Bedauern muß ich indeß bemerken, daß Verf. Conjectur mehr ingeniös als erwiesen ist. An keinem einzigen der drei citirten Verse — selbst die Leseart des Septuaginta als richtig zugegeben — steht mit unzweideutigen Worten בית שמש für Bethar oder Baithar. Der zuerst angeführte Vers (II. S.) kann gar nicht Bet-Schemesch andeuten. Bei Absalon's Empörung und Davids Flucht war die Bundeslade schon lange nicht in Bet-Sch., sondern in der David's-Stadt in einem Zelte. Nur von hier aus haben sie der Priester Zadok und die Leviten genommeit, um sie in des flüchtigen Königs Nähe zu führen. Im masoretischen Texte ist die Localität, woher sie Zadok genommen, gar nicht angegeben. Der näheren Bestimmung in der LXX: and Batdaq kann daher nur eine Corruptel zu Grunde liegen. An Bet-Schemesch ist gewiß nicht zu denken. Die zweite Stelle in Ehr. spricht eben so wenig entschieden für Bet-Schemesch. Unten den Levitenstädten vom Stamme Juda werden aufgezählt im masor. Texte (6, 45): ואת עשן ואת מגרשיה ואת בית שמש ואת מגרשיה (entsprechend Jos. 21, 16 עין für עשן, dann יטה und בית שמש). Die Sept. hat dafür (6, 59) xai rijv *A&äv . x. tfv B atd'ü a ßvv; nur der alexandrinische Codex hat noch zu Ende den Zusatz x. rrjv B al d'&r} q, Wie gesagt, an Bet-Schemesch ist hier eben so wenig zu denken, da dieses durch Vai ts.amys wie meistens in der LXX wiedergegeben ist. Weit eher könnte man noch an das fehlende יטה^ denken, das die LXX vielleicht ביתר gelesen habe. Aber kann man sich auf ihre Lesearten verlassen? In Jos. I. c. giebt sie יטה durch Tavv wieder. Jur dritten Vers, welcher die Conjectur unterstützen soll, (S. I., 14, 47) spricht die Sept. gar nicht von Bet- Schemesch, auch nicht einmal vom Philisterlande, sondern hat bei Aufzühlung der Nachbarfeinde, welche Saul besiegt hat, ein räthselhaftes Wort. Den Mas. Text: רלחס סביב . . ובבני עמון ובאדום ובמלבי צובה ובפלשתים vertirt sie: X. elg %8g vtsg «. e. t. vt8g *Ed0)[L1 x. elg ׳r 6 v BacS'atwQ x. 8. BaötXia 28ßd x. 6־. T8g alXoyvXsg. Das letzte Wort kann also nur für פלשתים gesetzt sein; es ist bekanntlich die stehende Uebersetzung für פלשתים. Baithaior ist wieder eine Corruptel für irgend ein ausgefallenes Wort. (Fortsetzung folgt.)