Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 3 · p. Seite 135

Rabbi Israel Jsserlein. 135 in den Additamenten zum Inoliasin 6d. Krakau (dem auch Asulai ün 80116111 11a§ä011m und Graetz Geschichte VIII. S. 220 folgen), das; nämlich Oser aus Schlesien der Hauptlehrer Jsserleins gewesen sein solle, da Dies aus den Schriften des Letzteren nicht im Geringsten sich erweisen läßt. Jsserlein erwähnt Oser nur zweimal und zwar in den Biurim, Abschnitt Vaichi 1), wo er als Zeitgenosse seines Großvaters erscheint und im L. I. S. 38, wo von Oser mitgetheilt wird, er habe einmal gesagt, wenn ich den ganzen Wein aufsammeln könnte, den man in Oestreich Lei der Verrichtung des HaMala״ Gebetes überflüssig vergießt, würde ich ein ganzes Jahr daran zu trinken haben. Ferner unrichtig ist die Angabe Heilprin's im 8oder tiaäorotd, daß der Maharil der Lehrer Jsserleins gewesen, was aus der uns in den Resp. des Maharil n. 198 —199 aufbewahrten Correspondenz mit Jsserlein nicht hervorgeht. Ebenso wenig war Jsserlein, wie Zunz, zur Gesch. S. 106, wahrscheinlich aus den Worten ואנכי לשרתי בישיבה של ר״1 חגקל in den Pesakim 11. 126 herleitend, annimmt, ein Schüler von Salman Runkel, der in Mainz seine Hochschule hatte, da die erwähnten Worte nicht von Jsserlein, sondern von dem dort Unterzeichneten Jakob Weil ausgehen, wie Dies auch aus dm Resp. desselben 11. 151 zu ersehen ist. Jsserlein scheint in seiner Jugend auch in Krems und Wien gelebt zu haben, da er die Riten dieser Städte, als aus Autopsie, neben den Riten von Marburg und Neustadt anführt. So im Terum. had. 11. 104, wo er Wien, Krems, Neustadt und Marburg, ebenso das. n. 128 und L. I. (zweimal), zusammen nennt. (Fortsetzung -folgt.) J) S. oben S. 133, Note 4.