Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 3 · p. Seite 121

121 Moza. Vergleicht man die Worte der Mischna מקים ד\ר.?1פטה מירושלים ונקרא מוצא mit denen des Josephus: rov B^tt xaXovixevov, erwägt die Lautähnlichkeit Leider Namen nnd bedenkt endlich, daß die Weiden wahrscheinlich nur in der Nähe eines feuchten Ortes oder eines Teiches in zahlreicher Menge und in bestem Wachsthume Vorkommen konnten, so ist es höchst wahrscheinlich, daß Moza mit Bethso identisch ist und in der Nähe der Kolonia-Quelle lag. Anmerk. d. R. Als sicher ist aus dieser gelehrten Untersuchung zu betrachten, das; es bei Jerusalem eine Quelle Kolonia KoXon’Ccc und daß es noch zur Zeit di Bertiuoro's (15. Jahrh.) eine Oertlichkeit dieses Namens gegeben hat. Robinson hörte ebenfalls den Namen eines Dorfes nordöstlich von Jerusalem mit dem Namen Koulonieh bezeichnen (Biblical researchcs I. p. 461). Die Vergleichung mit Betdso dagegen ist problematisch. Herr Neubauer kommt auch in seiner ergiebigen 6dvßrapbio du Talmud (die nächstens besprochen werden soll) ans dieses מוצא zu sprechen (p. 153), scheint es aber mit zwei verschiedenen Ortsnamen zu identificiren, mit המוצא in Josua, wie Herzfeld, das jedenfalls im Stamme Benjamin, in der Nähe von כפירה zu suchen ist, also nördlich, und dann wieder mit KovXov der Septuaginta. Die alezundrische Version hat nämlich im Stamme Juda 11 Städtenamen (Zu Jos. XV., 59), die im masoretischen Tez'te fehlen. Sie beginnen Gexw xal *E<pqaTa avrr} earl BacMes/Li . . . xal K'slbv ... und schließen mit Mavo%äJ. Koulon, wenn es identisch mit קולוניא und Koulorieh sein soll, gehörte gleich Thekoa und Bethlehem Zu den Südstädten des Stammes Juda.