Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 3 · p. Seite 111

Die Einheit des Judenthums innerhalb der heutigen religiösen. 111 Die Linheil des Zudenthums innerhalb der heutigen religiösen Anarchie. 2. Wie mußte ich oft Seitens Derer, die im Judenthume nur einen Glauben, wie jeden andern, aber den ״vernünftigsten" erblicken, Zweifel und Verwunderung über mein Festhalten am ״alten" Judenthum anssprechen hören. Was mit dem Vernunftglauben der Rationalisten, die sich jetzt ״Spiritualisten" nennen, nicht übereinstinrmt, ist in ihren. Augen entweder Aberglaube, oder Unglaube, wo nicht gar Heuchelei und Lüge. Sie, die nie einen selbstständigen, aus eigenem Forschen entstandenen Gedanken gehabt haben, die vielmehr das passive Produkt ihrer Umgebung sind, bilden sich ein, keinen Autoritätsglauben zu haben. Sie, die alle Welt zu ihren zufälligen subjektiven Anschauungen bekehreu wollen und bekehren zu können wähnen, weil sie von dem objektiven historischen Gedankenprozesse keine Ahnung haben, eifern gegen die Bekehrungssucht anderer Glaubenssekten. Es ist notorisch, daß keine Religion weniger Proselyten gemacht und zu machen gesucht hat, als das Jndenthum. Nur in jener Epoche seiner Geschichte, in welcher der Scheidungs- und Ausscheidnngsprozeß der reinen Glanbenssekte ans dem Judenthume vor sich gegangen, finden wir in ihm Spuren von Proselptenmacherei. Sonst waren es höchstens Sklaven und Domestiken, die beschnitten wurden, um an gewissen nationalen Festlichkeiten, riens de France XX. 332: »Sane, quam reverenter et hnmilitei erga sacrosanctam romanam ecclesiam scmper so habuit, quam devote et obedienter rescripta et mandata apostolica consnctus erat, suscipere, quam obedienter et efflcaciter, sicut verus filius, obedientiae adimplere, norunt illi etc.«